Ubicada en la Higuera se encuentra la Plaza Che Guevara y forma parte de la ruta turistica por los caminos del che
 |
| Foto Mi nube |
Ads by CJ - eDestinos
Destinos turisticos Quebrada del Churo
Quebrada del Churo es el lugar donde fue capturado el Che Guevara, este lugar se encuentra en Vallegrande y es parte del circuito turistico por las rutas del Che Guevara.
Para saber mas puede leer
https://es.wikipedia.org/wiki/Ruta_del_Che
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos Lavanderia donde se expuso el cuerpo de Che Guevara
Es en este lugar donde se mostró la famosa foto del Che Guevara muerto, este lugar forma parte del cirtuito tuístico por las rutas del Che Guevara, es se encuentra en el poblado de La Higuera.
Para saber mas puede leer
https://es.wikipedia.org/wiki/La_Higuera_(Bolivia)
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos La tumba de Tania la guerrillera
La tumba de Tania, una de las guerrilleras que lucharon junto al Che Guevera que cayo en Vado del Yeso, sus restos fueron llevados a Cuba y enterrados al lado del la tumba del Che Guevera
Para saber puede ver
https://es.wikipedia.org/wiki/Tamara_Bunke
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos Jardin Botanico
Ubicado a 8 km del centro de la ciudad y camino a Cotoca
Para saber mas puede leer
https://es.wikipedia.org/wiki/Jard%C3%ADn_bot%C3%A1nico_de_Santa_Cruz_de_la_Sierra
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos Casa Historica del Telegrafo
Ubicada en Desde esta casa histórica, que albergaba el telégrafo, se dio comienzo a los últimos días de vida del Che Guevara. El ejército boliviano lo utilizaba para la comunicaciones con sus mandos y fue desde aquí, desde donde se envió el mensaje de que se había visto en los alrededores a los guerrilleros combatientes dirigidos por el Che. Un agricultor fue quien dio el chivatazo a los militares. Eso supuso el fin para los pocos, malnutridos y desmoralizados hombres y mujeres que seguían en el frente. A los pocos días fueron cautivados y ejecutados. Actualmente es una posada y cafetería muy bien cuidada.
Esta casa forma parte de la ruta turistica Por los caminos del Che Guevera
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos Plazita barrio el Sauce
Ubicado en Vallegrande se encuentra esta plaza pequeña pero bonita para sacarse unas lindas fotos
 |
| Foto Mi nube |
Destinos turisticos Museo Comunal La Higuera
Ubicado en La Higuera, es el lugar donde estubo pre Ernesto Che Guevara antes de ser muerto, forma parte de la ruta turistica del Che Guevara
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
 |
| Foto Mi nube |
Música para el Paro en Santa Cruz
Música para el paro en Santa Cruz
Fuente:https://www.youtube.com/watch?v=VhuQ7ZHNt6s
Destinos turisticos La cascada perdida
Ubicada en el Parque Nacional Noel Kemp Mercado. Esta catarata tiene una caída aproximada que está entre los 12 y 18 metros de altura y tiene entre 70 y 80 metros de ancho. También cuenta con una piscina natural de unos 70 metros de ancho por 120 de largo.
La 'Catarata Perdida'
En el lugar se encuentra una isla, al medio, por donde corre el agua por ambos lados, haciendo más hermoso el paisaje, por lo que se recomienda que este catarata sea incluida en los registros del Área Protegida Parque Nacional Noel Kempff Mercado y su posterior difusión a la opinión pública.
El nombre de Catarata Perdida se lo dieron en homenaje a la Ciudad Perdida Z, de la que hacía mención el famoso explorador inglés Percy Harrison Fawcett.
Al lugar se llega a por el Rio Verde que sirve de frontera entre Bolivia y Brasil por un sendero de 7,1 km y se demora 2 horas y 30 minutos de caminata
En el lugar se encuentra una isla, al medio, por donde corre el agua por ambos lados, haciendo más hermoso el paisaje, por lo que se recomienda que este catarata sea incluida en los registros del Área Protegida Parque Nacional Noel Kempff Mercado y su posterior difusión a la opinión pública.
El nombre de Catarata Perdida se lo dieron en homenaje a la Ciudad Perdida Z, de la que hacía mención el famoso explorador inglés Percy Harrison Fawcett.
Al lugar se llega a por el Rio Verde que sirve de frontera entre Bolivia y Brasil por un sendero de 7,1 km y se demora 2 horas y 30 minutos de caminata
Destinos turisticos La puerta de entrada a Concepción
Concepción es la puerta de entrada a las misiones jesuiticas y para rendir un homenaje a las misiones es que se inagura una puerta de entrada similar a las iglesias de las misiones jesuiticas. está ubicado a cuatro kilómetros de Concepción, en la salida a la ciudad de Santa Cruz, antes del puesto de control de peaje
Gigantes horcones tallados, similares al de la catedral Inmaculada Concepción, forman parte de la estructura construida en madera. Un letrero iluminado, que destaca el nombre de Concepción, y jardineras decoradas con motivos chiquitanos acompañan la obra.
Conozca los destinos turisticos de Santa Cruz
A través de la red social Pinterest hemos desarrollado un proyecto turistico mediante la cual es posible conocer los diferentes destinos turisticos de Santa Cruz y de Bolivia, ahora complementada también por nuestra tienda en facebook, este proyecto es pensado en el turista, sobre todo lo que necesita con referencia a:
- Conocer Santa Cruz
- Reservar Hotel
- Comprar paseos turisticos
- Comprar recuerdos de Santa Cruz y de Bolivia
- Translado del aeropuerto al hotel
- y mucho mas
El turista puede el solo armar su propia ruta turistica decidiendo que puntos turisticos visitar de acuerdo a su presupuesto económico y tiempo de permanencia en el lugar de visita. Para ver ver los sitios turisticos de Santa Cruz debe entrar a este enlace
https://bit.ly/3tCyygH
Translado del aeropuerto internacional de Viru Viru
Es posible comprar en transporte desde el aeropuerto internacional de Viru Viru a un hotel a través de éste enlace
https://bit.ly/3h6XMNi
o
https://bit.ly/3h6XMNi
Comprar paseos turisticos de Santa Cruz
Si esta interesado en conocer Santa Cruz de la Sierra y dar un apseo con una duración de 1 hora y 30 minutos a 2 horas puede hacerlo a través de este enlace
- Viator https://bit.ly/3LNyT7o
- Mi nube https://bit.ly/373SX5F
También es posible comprar recuerdos de este departamento a través del siguiente link
https://bit.ly/33UD4tq
Destinos turisticos Restos arqueologicos en Roborè
Los restos arqueológicos hallados en las Cuevas Juan Miserendino en el Valle Tucabaca del municipio de Roboré, hace aproximadamente dos años, denotan que Santa Cruz tiene un registro de vida de hace 8.500 años, según la Gobernación cruceña.
«Son los datos más antiguos hasta el momento que se han obtenido en el departamento de Santa Cruz, son los vestigios de los primeros pobladores de nuestra tierra probablemente»
Tienda de Santa Cruz en facebook
Inauguramos nuestra tienda en facebook, donde podrá encontrar:
- Descargar el app Bolivia turismo
- Comprar canciones dedicadas a Santa Cruz
- Comprar pasajes de bus y tren online
- Conocer los destinos turisticos de Bolivia
- Conocer los destinos turisticos de Santa Cruz
- Comprar lo mas vendido en lenguaje y software para viajes
- Comprar recuerdos de Bolivia
- Comprar recuerdos de Santa Cruz
- Todo lo que usted necesita para viajar a Santa Cruz
Santa Cruz, ¿una nueva República? La olvidada polémica entre Enrique de Gandía y Plácido Molina
Nota de presna que salio publicada en el periodico Página Siete el día 21 de Julio de 2019 en la sección Letra Siete del suplemento Ideas en las páginas 18 y 19
La tesis principal de Enrique de Gandía resalta que la época de sujeción de Santa Cruz comenzó desde la guerra de la Independencia y se llevó a cabo al mando de jefes argentinos.
Freddy Zárate Abogado
Al finalizar la Guerra del Chaco (1932-1935) el ambiente sociopolítico en Bolivia estuvo caracterizado por las restricciones a las libertades políticas. Es ilustrativo indicar la función que cumplía el Estado Mayor General a través del Departamento de Censura, que se encargaba de revisar todos los manuscritos para luego autorizar su publicación; en otros casos, prohibía, decomisaba y restringía la circulación de textos críticos referidos a la guerra o temas relacionados con la política interna. Este periodo de censura explica la escasa recepción académica que tuvo el debate entre el historiador y sociólogo argentino Enrique de Gandía (1906-2000) con el historiador y jurista cruceño Plácido Molina Mostajo (1875-1970).
A pocas semanas de haber terminado las hostilidades en el chaco, Enrique de Gandía publicó el libro Historia de Santa Cruz de la Sierra: Una nueva República en Sud América (Buenos Aires: Talleres Gráficos Argentinos de L. J. Rosso, 1935). Este trabajo recoge la propaganda paraguaya que pugnaba provocar un gran movimiento separatista en Santa Cruz de la Sierra.
La lógica del historiador argentino parte de que las guerras tienen conclusiones inesperadas y reservan sorpresas que los beligerantes no sospechan al iniciar las rivalidades, esto debido a que “las fronteras se rompen cuando no coinciden con los límites etnográficos de los pueblos y no se ajustan a la tradición de la historia y a la justicia del derecho. La sujeción de un pueblo por otro mediante un imperialismo disimulado o abierto nunca es eterna, y tarde o temprano termina por estallar con la ruina segura del país dominador”.
Una de las consecuencias vaticinadas por Enrique de Gandía fue la nueva demarcación de límites territoriales y este hecho “representaría la libertad del último pueblo que aún permanece sujeto en el Nuevo Mundo (…). Santa Cruz de la Sierra con el Beni está llamada a ser una República independiente entre Paraguay, Brasil y Bolivia con un futuro lleno de halagadoras promesas”.
Con respecto a la economía del nuevo país independizado dice: “Los recursos económicos de esta nación son inmensos y cuando ella cuente con ferrocarriles, buenos caminos y empresas que sepan administrar sus productos y sus minas, se convertirá pronto en un país floreciente y rico”. El panorama limítrofe que auguró el historiador argentino está enmarcado en que los países latinoamericanos “no pueden contemplar con indiferencia la creación de esta nueva República, cuyo nacimiento a la vida independiente es un hecho, no sólo determinado por la historia, la geografía y la voluntad de sus habitantes, sino por el resultado de una guerra cuya solución para el presente y para el futuro impone el reconocimiento de esta nueva República entre los dos países enemigos, cuyas armas, con la interposición de este Estado independiente, no volverán a entrecruzarse nunca más”.
Con respecto a la instrucción y la administración pública de Santa Cruz de la Sierra, Enrique de Gandía indica que esta región tiene la necesidad de administrarse por sí misma, sin ser explotada por otra nación, y el aislamiento de Santa Cruz prueba que esta necesidad no puede resolverse más que con la independencia, pues el empeño de Bolivia de mantener este departamento aislado del mundo es claro y evidente. Al referirse a las luchas políticas en Santa Cruz de la Sierra, el autor afirma que la Guerra del Chaco ha revelado la presión que el gobierno boliviano ejerció sobre Santa Cruz, así como las injusticias de que hizo objeto a los soldados cruceños, a quienes envió a la primera línea de fuego para que fueran exterminados y desaparezca el peligro de la independencia cruceña.
La tesis principal de Enrique de Gandía se enfoca en resaltar que la época de sujeción de Santa Cruz comenzó desde la Guerra de la Independencia y se llevó a cabo al mando de jefes argentinos; esto explica que la anexión de Santa Cruz de la Sierra a la República de Bolivia se hizo arbitrariamente, sin consultar el pueblo cruceño, con el voto de dos diputados que no tenían poderes para representar su intendencia, mientras que el gobierno de Chiquitos, también anexado sin razón a Bolivia, se agregaba por su propia voluntad al Imperio del Brasil, que terminó por no aceptar su anexión.
Las conjeturas históricas, políticas y sociales que presentó Enrique de Gandía en el libro Historia de Santa Cruz de la Sierra: Una nueva República en Sud América son consideradas por el propio autor como la obra más acabada acerca de Santa Cruz de la Sierra: “Estas páginas son la única historia que existe de Santa Cruz y esperamos que, siguiendo nuestro ejemplo, otros investigadores ahonden en el ayer de esta región clavada en el centro de América, bella no sólo por su naturaleza extraordinaria, sino, principalmente por su historia heroica, trágica y triste; por la poesía del sufrimiento secular de sus habitantes y por el hechizo que sugiere su futuro libre y feliz como las aves que surcan su cielo”.
Al año siguiente de la publicación del texto del historiador Enrique de Gandía, el historiador cruceño Plácido Molina Mostajo le replicó con el texto titulado Observaciones y Rectificaciones a la Historia de Santa Cruz de la Sierra. Una nueva República en Sudamérica (La Paz: Imprenta y Litografía Urania, 1936).
Este amplio estudio no solamente representa una respuesta personal de Molina, sino que refleja la expresión de un impulso social gestado en el seno del “Centro Oriental Cruceño”, el cual le confió e impuso la comisión de rectificar prontamente las tendenciosas conclusiones a las que arribó el escritor argentino. La réplica de Molina contiene observaciones y rectificaciones a cada uno de los capítulos del libro de Enrique de Gandía.
En el punto referido a la “independencia” de la nueva República, Molina refuta con el siguiente argumento: “La independencia de Santa Cruz no sería la libertad del último pueblo que aún permanece sujeto en el Nuevo Mundo, porque de un lado es verdad que como él hay muchos otros dentro de la comunidad de casi todas las naciones actuales y en especial de Hispanoamérica: en la Argentina, por ejemplo, están las provincias centrales y del norte sujetas al régimen de las intervenciones y unidas a la hegemonía de Buenos Aires; y de otro lado Santa Cruz no es un pueblo sujeto; pues por el contrario, por sus condiciones peculiares, es el más consciente de sus intereses y destino y por lo tanto uno de los más libres de Iberoamérica (…). Ya probamos que eso de la anexión forzada es una fábula, y que Santa Cruz es uno de los pueblos más conscientes y libres de Hispanoamérica”.
Con respecto al “descuido” de Santa Cruz de la Sierra al que puntualizó Enrique de Gandía, Plácido Molina le refutó con el siguiente argumento: “Lo único de que se queja en la comunidad boliviana es del descuido o postergación de aquellos asuntos que, como la vialidad, debieron levantar sus industrias, lo cual es efecto del centralismo que se preocupó preferentemente de los departamentos usufructuarios del unitarismo o de regímenes personales y transitorios que ha soportado la República”.
“Es la misma queja que hemos oído en Córdoba y en Tucumán, en Salta y en Jujuy, con la variante de la Federación, cambio de forma que por sí sola no cambia lo sustancial en el modus vivendi de los pueblos”.
A la sazón de los argumentos referidos al aislamiento de Santa Cruz de la Sierra, Molina enfatiza que este tema es altamente sugestivo y vidrioso, porque sin desconocer que en ese aislamiento tiene su grueso porcentaje el Gobierno central de Bolivia, y esto por la incomprensión de las verdaderas necesidades de la nación, o más claro por ignorancia y prejuicios regionales de la mayoría de los gobernantes.
En tal sentido, el historiador Plácido Molina indica que se debe considerar que en gran parte la distancia de Santa Cruz a los principales centros bolivianos y la densidad y aspereza de las sierras intermedias, han sido un factor geográfico que en algo explica la falta de buenos caminos entre Santa Cruz y el interior de Bolivia.
Al punto referido a las razones de orden histórico y étnico que podrían gravitar un nexo de solidaridad entre Santa Cruz de la Sierra y el Paraguay –aún en plena Guerra del Chaco– fue impugnado por Plácido Molina al establecer que la cuestión étnica o “pleito de razas” no es el factor primordial en la guerra boliviano-paraguaya, sino es un litigio estrictamente de derechos territoriales y esto lo demostró en sus estudios referidos a la Historia de la Gobernación e Intendencia de Santa Cruz de la Sierra. Capítulos sueltos relacionados con la cuestión del Chaco Boreal (La Paz: Imprenta Urania, 1936), y la Historia del Obispado de Santa Cruz de la Sierra. Capítulos relacionados con la cuestión del Chaco Boreal (La Paz: Editorial Universo, 1938).
Con referencia a la instrucción pública en Santa Cruz de la Sierra, Plácido Molina expresa que la intelectualidad cruceña “se distinguió siempre en Bolivia por el elevado número de alfabetos. La afición a la lectura, al estudio del latín, letras y ciencias fue la característica de los cruceños”. Las previsiones educativas que sugiere Molina parten de la idea de que a Santa Cruz le convendría una Escuela Superior de Agricultura y Ganadería con una Granja Experimental, u otro plantel industrial que prepare las actividades que son de urgencia, porque el país necesita más de aprendizajes prácticos que de estudios teóricos, puesto que aquellos vendrán como añadidura en el momento en que la región esté “fuerte y rica”.
A la tesis polémica de Enrique de Gandía sobre el sometimiento de Santa Cruz de la Sierra a Bolivia, Plácido Molina manifestó: “Lo que jamás podemos aceptar, y que consideramos un insulto mordaz y gratuito, es eso de que se nos considere pueblo sometido, anexado, esclavizado”. Entonces, la idea de independencia de Santa Cruz posguerra del Chaco es vista como “una perfecta paradoja” al cual Molina pregunta: “¿Le convendría ser una republiqueta enclaustrada aún más que el Paraguay, por estar aún más que él en el corazón de la América del Sur?”.
A más de ocho décadas de la olvidada controversia entre Enrique de Gandía y Plácido Molina es necesario recuperar la figura del intelectual Molina en todas sus etapas, que, a decir del historiador Hernando Sanabria Fernández, fue uno de los estudiosos bolivianos que más hondamente penetró en el conocimiento del Chaco Boreal y de los que formuló un sistema de defensa de derechos de manera objetiva, coherente y basada en argumentos válidos para el caso.
La tesis principal de Enrique de Gandía resalta que la época de sujeción de Santa Cruz comenzó desde la guerra de la Independencia y se llevó a cabo al mando de jefes argentinos.
Freddy Zárate Abogado
Al finalizar la Guerra del Chaco (1932-1935) el ambiente sociopolítico en Bolivia estuvo caracterizado por las restricciones a las libertades políticas. Es ilustrativo indicar la función que cumplía el Estado Mayor General a través del Departamento de Censura, que se encargaba de revisar todos los manuscritos para luego autorizar su publicación; en otros casos, prohibía, decomisaba y restringía la circulación de textos críticos referidos a la guerra o temas relacionados con la política interna. Este periodo de censura explica la escasa recepción académica que tuvo el debate entre el historiador y sociólogo argentino Enrique de Gandía (1906-2000) con el historiador y jurista cruceño Plácido Molina Mostajo (1875-1970).
La lógica del historiador argentino parte de que las guerras tienen conclusiones inesperadas y reservan sorpresas que los beligerantes no sospechan al iniciar las rivalidades, esto debido a que “las fronteras se rompen cuando no coinciden con los límites etnográficos de los pueblos y no se ajustan a la tradición de la historia y a la justicia del derecho. La sujeción de un pueblo por otro mediante un imperialismo disimulado o abierto nunca es eterna, y tarde o temprano termina por estallar con la ruina segura del país dominador”.
Una de las consecuencias vaticinadas por Enrique de Gandía fue la nueva demarcación de límites territoriales y este hecho “representaría la libertad del último pueblo que aún permanece sujeto en el Nuevo Mundo (…). Santa Cruz de la Sierra con el Beni está llamada a ser una República independiente entre Paraguay, Brasil y Bolivia con un futuro lleno de halagadoras promesas”.
Con respecto a la economía del nuevo país independizado dice: “Los recursos económicos de esta nación son inmensos y cuando ella cuente con ferrocarriles, buenos caminos y empresas que sepan administrar sus productos y sus minas, se convertirá pronto en un país floreciente y rico”. El panorama limítrofe que auguró el historiador argentino está enmarcado en que los países latinoamericanos “no pueden contemplar con indiferencia la creación de esta nueva República, cuyo nacimiento a la vida independiente es un hecho, no sólo determinado por la historia, la geografía y la voluntad de sus habitantes, sino por el resultado de una guerra cuya solución para el presente y para el futuro impone el reconocimiento de esta nueva República entre los dos países enemigos, cuyas armas, con la interposición de este Estado independiente, no volverán a entrecruzarse nunca más”.
La tesis principal de Enrique de Gandía se enfoca en resaltar que la época de sujeción de Santa Cruz comenzó desde la Guerra de la Independencia y se llevó a cabo al mando de jefes argentinos; esto explica que la anexión de Santa Cruz de la Sierra a la República de Bolivia se hizo arbitrariamente, sin consultar el pueblo cruceño, con el voto de dos diputados que no tenían poderes para representar su intendencia, mientras que el gobierno de Chiquitos, también anexado sin razón a Bolivia, se agregaba por su propia voluntad al Imperio del Brasil, que terminó por no aceptar su anexión.
Las conjeturas históricas, políticas y sociales que presentó Enrique de Gandía en el libro Historia de Santa Cruz de la Sierra: Una nueva República en Sud América son consideradas por el propio autor como la obra más acabada acerca de Santa Cruz de la Sierra: “Estas páginas son la única historia que existe de Santa Cruz y esperamos que, siguiendo nuestro ejemplo, otros investigadores ahonden en el ayer de esta región clavada en el centro de América, bella no sólo por su naturaleza extraordinaria, sino, principalmente por su historia heroica, trágica y triste; por la poesía del sufrimiento secular de sus habitantes y por el hechizo que sugiere su futuro libre y feliz como las aves que surcan su cielo”.
Al año siguiente de la publicación del texto del historiador Enrique de Gandía, el historiador cruceño Plácido Molina Mostajo le replicó con el texto titulado Observaciones y Rectificaciones a la Historia de Santa Cruz de la Sierra. Una nueva República en Sudamérica (La Paz: Imprenta y Litografía Urania, 1936).
Este amplio estudio no solamente representa una respuesta personal de Molina, sino que refleja la expresión de un impulso social gestado en el seno del “Centro Oriental Cruceño”, el cual le confió e impuso la comisión de rectificar prontamente las tendenciosas conclusiones a las que arribó el escritor argentino. La réplica de Molina contiene observaciones y rectificaciones a cada uno de los capítulos del libro de Enrique de Gandía.
Con respecto al “descuido” de Santa Cruz de la Sierra al que puntualizó Enrique de Gandía, Plácido Molina le refutó con el siguiente argumento: “Lo único de que se queja en la comunidad boliviana es del descuido o postergación de aquellos asuntos que, como la vialidad, debieron levantar sus industrias, lo cual es efecto del centralismo que se preocupó preferentemente de los departamentos usufructuarios del unitarismo o de regímenes personales y transitorios que ha soportado la República”.
“Es la misma queja que hemos oído en Córdoba y en Tucumán, en Salta y en Jujuy, con la variante de la Federación, cambio de forma que por sí sola no cambia lo sustancial en el modus vivendi de los pueblos”.
A la sazón de los argumentos referidos al aislamiento de Santa Cruz de la Sierra, Molina enfatiza que este tema es altamente sugestivo y vidrioso, porque sin desconocer que en ese aislamiento tiene su grueso porcentaje el Gobierno central de Bolivia, y esto por la incomprensión de las verdaderas necesidades de la nación, o más claro por ignorancia y prejuicios regionales de la mayoría de los gobernantes.
En tal sentido, el historiador Plácido Molina indica que se debe considerar que en gran parte la distancia de Santa Cruz a los principales centros bolivianos y la densidad y aspereza de las sierras intermedias, han sido un factor geográfico que en algo explica la falta de buenos caminos entre Santa Cruz y el interior de Bolivia.
Al punto referido a las razones de orden histórico y étnico que podrían gravitar un nexo de solidaridad entre Santa Cruz de la Sierra y el Paraguay –aún en plena Guerra del Chaco– fue impugnado por Plácido Molina al establecer que la cuestión étnica o “pleito de razas” no es el factor primordial en la guerra boliviano-paraguaya, sino es un litigio estrictamente de derechos territoriales y esto lo demostró en sus estudios referidos a la Historia de la Gobernación e Intendencia de Santa Cruz de la Sierra. Capítulos sueltos relacionados con la cuestión del Chaco Boreal (La Paz: Imprenta Urania, 1936), y la Historia del Obispado de Santa Cruz de la Sierra. Capítulos relacionados con la cuestión del Chaco Boreal (La Paz: Editorial Universo, 1938).
Con referencia a la instrucción pública en Santa Cruz de la Sierra, Plácido Molina expresa que la intelectualidad cruceña “se distinguió siempre en Bolivia por el elevado número de alfabetos. La afición a la lectura, al estudio del latín, letras y ciencias fue la característica de los cruceños”. Las previsiones educativas que sugiere Molina parten de la idea de que a Santa Cruz le convendría una Escuela Superior de Agricultura y Ganadería con una Granja Experimental, u otro plantel industrial que prepare las actividades que son de urgencia, porque el país necesita más de aprendizajes prácticos que de estudios teóricos, puesto que aquellos vendrán como añadidura en el momento en que la región esté “fuerte y rica”.
A la tesis polémica de Enrique de Gandía sobre el sometimiento de Santa Cruz de la Sierra a Bolivia, Plácido Molina manifestó: “Lo que jamás podemos aceptar, y que consideramos un insulto mordaz y gratuito, es eso de que se nos considere pueblo sometido, anexado, esclavizado”. Entonces, la idea de independencia de Santa Cruz posguerra del Chaco es vista como “una perfecta paradoja” al cual Molina pregunta: “¿Le convendría ser una republiqueta enclaustrada aún más que el Paraguay, por estar aún más que él en el corazón de la América del Sur?”.
A más de ocho décadas de la olvidada controversia entre Enrique de Gandía y Plácido Molina es necesario recuperar la figura del intelectual Molina en todas sus etapas, que, a decir del historiador Hernando Sanabria Fernández, fue uno de los estudiosos bolivianos que más hondamente penetró en el conocimiento del Chaco Boreal y de los que formuló un sistema de defensa de derechos de manera objetiva, coherente y basada en argumentos válidos para el caso.
Destinos turisticos El Cristo redentor
Nota de prensa que salio publicvada en el periodico El Deber el día 31 de Agosto de 2021 y fue escrito por Nelfi Fernandez Reyes
El Cristo Redentor cumplió 60 años: así fue el día en que el símbolo de hospitalidad de los cruceños fue erigido en el segundo anillo de la ciudad
El hijo del reconocido escultor Emiliano Luján abre el baúl de los recuerdos familiar para rememorar cómo transcurrió aquel histórico día de agosto de 1961.
A los pies de su obra, a la que le había dedicado dos años de denodada entrega, un grupo de católicos que había participado del IV Congreso Eucarístico Nacional rezaba y cantaba alabanzas.
«Fue un momento de gran conmoción», rememora 60 años después Ramiro Luján Melazzini, el menor de los seis hijos que tuvo Emiliano Luján, quien es considerado uno de los escultores fundamentales del siglo XX en Bolivia.
Emiliano Luján esculpió en bronce el monumento al Cristo Redentor. Foto: Familia Luján
Conocer esta parte de la historia, que forma parte de las memorias de la familia Luján Melazzini, hace que cada que Ramiro visita Santa Cruz y es recibido por los brazos extendidos del Cristo Redentor, le embargue una gran emoción y admiración a la obra de su padre «por la riqueza emocional que ha creado al convertirse en un núcleo que aglutina a toda una población», dice.
Símbolo de hospitalidad, fe e identidad de los cruceños
Ese 15 de agosto de 1961, el grupo de católicos y el escultor fueron testigos, sin saberlo, de un día histórico y de ello dan constancia los 60 años que han transcurrido. Desde entonces, el monumento al Cristo Redentor se ha convertido en símbolo de hospitalidad, fe e identidad de los cruceños, y también ha sido testigo y escenario de hitos históricos.
A los pies del monumento al Cristo Redentor se han registrados hitos importantes de la historia de Santa Cruz. Foto: EL DEBER
Sin embargo, hace 60 años la masa urbana de la capital cruceña no llegaba ni al segundo anillo, es por ello que el monumento, que fue trasladado por tierra desde La Paz hasta Santa Cruz, fue erigido ‘en las afueras de la ciudad’ como símbolo de protección y como recuerdo del congreso eucarístico, dice el padre Hugo Ara, vicario de Comunicación de la Arquidiócesis de Santa Cruz.
Justamente, para recordar los 60 años de este encuentro y del monumento al Cristo Redentor, así como el inicio de las fiestas septembrinas, este miércoles, a las 19:00, están invitados los cruceños a participar de una misa a los pies de este símbolo departamental, misma que será celebrada por el monseñor Sergio Gualberti.
Uno de los pedidos, señaló Ara, que se hará en esta celebración litúrgica es para que septiembre se traduzca en diálogo y que haya fraternidad en el país, además de «dar gracias por la exuberancia dada por Dios a Santa Cruz en su naturaleza».
Destinos turisticos de Camiri
En Camiri, ciudad del interior del departamento de Santa Cruz existe un lugar para pder sacarse fotos
El día que Pelé jugo en Santa Cruz
Se trató de un partido amistoso del Santos de Pélé contra oriente Petrolero
El mítico astro brasileño enfrentó a un Oriente Petrolero reforzado con jugadores de otros combinados
Hace cincuenta años, un día como ayer, el famoso Santos de Pelé se presentaba en Santa Cruz de la Sierra, ante un Oriente Petrolero con algunos refuerzos. Fue justamente un domingo, en el entonces estadio Departamental, y el amistoso acabó 4-3 a favor del popular equipo brasileño.
El Círculo de Periodistas Deportivos de Santa Cruz auspició la presentación y se encargó de la organización. La gestión la realizó el promotor de espectáculos Mario Ichazo, quien meses antes, a tiempo de mostrar el contrato con el Santos FC, informaba que disputaría un partido en Santa Cruz y otro en La Paz (ante Bolívar, el del famoso gol de chilena), a cambio de 46.000 dólares, libres de gastos. El precio de las entradas, 65 Pesos Preferencia y 55 General.
El Santos de Pelé llegaba con los también mundialistas Edú, Clodoaldo, campeones el Mundial de México 70; Agustín Mario Cejas, arquero del seleccionado argentino, ex Racing Club; Rogerio, figura del campeonato del vecino país; y también Mauro, ex capitán de la selección brasileña campeona en el Mundial de Chile 62, que había asumido hacía poco como director técnico.
El equipo brasileño fue hospedado en el hotel “La Poza del Bato”, hoy Hotel Cortez, que sigue en el segundo anillo, ex avenida de Circunvalación, a media cuadra del Cristo Redentor, que se convirtió en un centro de peregrinación para ver al Rey del fútbol.
Agentes del Servicio de Inteligencia se harían cargo de la custodia de Pelé, a pedido de la Embajada de Brasil. Todo eso contrastaba con la sencillez del ilustre visitante, pero no con lo que representaba este personaje del mundo, que había traspasado las fronteras del fútbol y cuya fama llegaba a todos los confines del planeta.
Tuvo un apoteósico recibimiento. “Me siento feliz de estar en Santa Cruz, donde me han recibido con cariño y afecto. Especialmente a los niños…”, decía el astro brasileño a poco de haber arribado al aeropuerto El Trompillo, en un Boeing 727 del Lloyd Aéreo Boliviano.
Habló de una posible filmación de una película con Cantinflas, en la que el cómico haría de masajista, y también de los riesgos de un secuestro por razones políticas o económicas. “Eso no me preocupa, soy amigo de todos, y me he dedicado al fútbol casi toda mi vida. Soy apolítico y no pienso en eso” señaló O’ Rey ante la consulta de doce periodistas que estaban tan pendientes de entrevistarlo como de sacarse una foto con él.
Se declaraba admirador de John Kennedy, Martin Luther King, Walt Disney y del Papa (Paulo VI), y consideraba las conquistas de los mundiales en Suecia 58, Chile 62 y México 70, como los momentos más felices de su carrera futbolística.
Y llegó el día del partido. Edson Arantes Do Nascimento, el mítico Pelé, el inolvidable domingo 23 de mayo de 1971 para enfrentar en un amistoso a Oriente Petrolero. Pelé, el indiscutido Rey del fútbol, que hacía un año se había consagrado campeón en México 70, adjudicando la Copa Jules Rimet a Brasil para siempre, se presentaba en el estadio Departamental Santa Cruz para hacer gala de todo su talento y humildad.
La Alcaldía Municipal lo declaró Huésped de Honor y le entregó el Escudo Cruceño de oro, con la inscripción “Al gran Pelé, H. Alcaldía Municipal, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia”, antes de darse inicio al partido. Edgar Peña, presidente de la ACF, le dio un pergamino. Los hinchas albiverdes le regalaron un casco de trabajador petrolero y un presente típico de la región.
Oriente Petrolero reforzado, como se acostumbraba en la época, era el ‘sparring’ del gran equipo brasileño que “vivía” en los aviones porque viajaba de país en país dando exhibiciones como la que daría en tierra cruceña.
El mítico astro brasileño enfrentó a un Oriente Petrolero reforzado con jugadores de otros combinados
Hace cincuenta años, un día como ayer, el famoso Santos de Pelé se presentaba en Santa Cruz de la Sierra, ante un Oriente Petrolero con algunos refuerzos. Fue justamente un domingo, en el entonces estadio Departamental, y el amistoso acabó 4-3 a favor del popular equipo brasileño.
El Santos de Pelé llegaba con los también mundialistas Edú, Clodoaldo, campeones el Mundial de México 70; Agustín Mario Cejas, arquero del seleccionado argentino, ex Racing Club; Rogerio, figura del campeonato del vecino país; y también Mauro, ex capitán de la selección brasileña campeona en el Mundial de Chile 62, que había asumido hacía poco como director técnico.
Agentes del Servicio de Inteligencia se harían cargo de la custodia de Pelé, a pedido de la Embajada de Brasil. Todo eso contrastaba con la sencillez del ilustre visitante, pero no con lo que representaba este personaje del mundo, que había traspasado las fronteras del fútbol y cuya fama llegaba a todos los confines del planeta.
Tuvo un apoteósico recibimiento. “Me siento feliz de estar en Santa Cruz, donde me han recibido con cariño y afecto. Especialmente a los niños…”, decía el astro brasileño a poco de haber arribado al aeropuerto El Trompillo, en un Boeing 727 del Lloyd Aéreo Boliviano.
Habló de una posible filmación de una película con Cantinflas, en la que el cómico haría de masajista, y también de los riesgos de un secuestro por razones políticas o económicas. “Eso no me preocupa, soy amigo de todos, y me he dedicado al fútbol casi toda mi vida. Soy apolítico y no pienso en eso” señaló O’ Rey ante la consulta de doce periodistas que estaban tan pendientes de entrevistarlo como de sacarse una foto con él.
Se declaraba admirador de John Kennedy, Martin Luther King, Walt Disney y del Papa (Paulo VI), y consideraba las conquistas de los mundiales en Suecia 58, Chile 62 y México 70, como los momentos más felices de su carrera futbolística.
 |
| «Pacho Flores», Pelé y Rocabado |
La Alcaldía Municipal lo declaró Huésped de Honor y le entregó el Escudo Cruceño de oro, con la inscripción “Al gran Pelé, H. Alcaldía Municipal, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia”, antes de darse inicio al partido. Edgar Peña, presidente de la ACF, le dio un pergamino. Los hinchas albiverdes le regalaron un casco de trabajador petrolero y un presente típico de la región.
Oriente Petrolero reforzado, como se acostumbraba en la época, era el ‘sparring’ del gran equipo brasileño que “vivía” en los aviones porque viajaba de país en país dando exhibiciones como la que daría en tierra cruceña.
El equipo refinero, que empezaba a armar el plantel con el que meses más tarde conseguiría el primer título nacional (en enero de 1972), se reforzó con el lateral Enrique García y el volante Roberto Zapata, de Real Santa Cruz; el puntero Germán Benquique, de Blooming; el zaguero brasileño Walter Pinini y el mediocampista yacuibeño Adolfo Rocabado, de Guabirá. De preliminar, estuvieron las ex figuras de Blooming y Destroyers, rememorando el clásico de antaño.
Salió un partidazo. Ganó el Santos 4-3, tras remontar un arranque demoledor de Oriente con Dedé y Toninho como protagonistas de lujo. Pelé encaró el amistoso como un verdadero profesional. No decepcionó, pese a fallar un penal.
Arrancó a las 16:00 con unas diez mil personas en las tribunas. Dedé sorprendió a Cejas al minuto de juego con un remate cruzado. 1-0 para el local. Pelé puso el 1-1 con un potente remate que rozó en Pinini. Toninho gambeteó a dos rivales y logró el 2-1 a los 18.
Santos empezó a acelerar el ritmo tras las envalentonadas acciones de Oriente. En el minuto 25 hubo penal para el visitante por una mano de Antelo dentro del área que sancionó el árbitro Jorge Antequera. Ejecutó Pelé ante la expectativa de toda la gente que estaba en el estadio, y demostró que pese a ser la máxima estrella del fútbol, era un simple mortal y que se podía equivocar. Falló al rematar desviado.
Después, La Perla Negra haría gala de su magia, inventó una jugada por la izquierda, y envió un centro preciso, a la cabeza de Ferreti, que venció a Ladislao Jiménez para el 2-2, en el minuto 32. Acto seguido, en el minuto 35, entre Ferreti y Edú sortean media defensa en una admirable pared, y este último desnivela el marcador: 3-2.
En el segundo tiempo, Pelé vuelve a aparecer en toda su dimensión. Le devuelve el túnel que le había hecho Pacho Flores unos minutos antes y saca un zurdazo inatajable para Jiménez, para el 4-2, en el minuto 70. Diez minutos después, Cejas derriba a Rocabado dentro del área. Penal. Ejecutó Flores descolocando al golero argentino, y rubrica la cuenta: 4-3.
Pacho Flores, capitán y autor del gol de penal, rememora el inolvidable encuentro. “Fue un partido hermoso, bien corrido. Pelé me regaló su camiseta, que se la presté a alguien y nunca me la devolvió”, rememora quien era referente albiverde en aquel momento.
“¿El penal? Lo vi al gaucho grandango (Cejas), parecía que tocaba los palos, llegué a la pelota, incliné el cuerpo a un lado y coloqué la pelota al otro”, agrega Flores, que aquel día también ganó aplausos por hacerle un túnel a Pelé.
Adolfo Rocabado, uno de los refuerzos, que ingresó en el segundo tiempo, recuerda que “Cejas me puso los dos brazos encima del hombro, era enorme, y me cometió el penal. Pelé era un fenómeno. Es el más lindo recuerdo que tengo del fútbol. Fue grandioso enfrentar a un monstruo del fútbol”. Y al igual que Flores, dice haberle hecho un túnel a Pelé. “Me encantaba, siempre los hacía”, comenta.
Ese día Santos alineó a Cejas; Djalma Dias, Turcao y Orlando; Clodoaldo, Overdam y Nené; David, Ferreti y Edú. Alternaron Lima, Abel y Paulo.
Oriente formó con Ladislao Jiménez; Rolando Justiniano, Choco Antelo, Walter Pinini y Quelo Vargas; Jorge Moreno y Pacho Flores; Eliseo Báez, Dedé, Toninho y Dioniso Amarilla. Alternaron García, Benquique, Rocabado y Ñarrí Méndez.
Todo aquel que fue al estadio, quedó satisfecho con lo visto, porque el crack brasileño mostró destellos de su gran calidad. Suficientes como para justificar el alto costo de la entrada, de acuerdo al costo de vida de la época.
Pelé dejó para el recuerdo no solo su sapiencia, también su don de gente. No le negó el saludo ni una fotografía a nadie, fue solícito con todos. Solo no aceptó ser padrino del hijo de un político y ex futbolista, se excusó respetuosamente argumentando que en su país esa era una gran responsabilidad.
Posó con todo el mundo. Con rivales, árbitros, policías, dirigentes, periodistas, mascotas y pasa pelotas.
Fue hace cincuenta años. De esa manera Santa Cruz disfrutó el inolvidable fútbol de Pelé.
Fuente: https://eju.tv/2021/05/pele-y-santos-pasearon-su-futbol-en-santa-cruz-50-anos-de-una-cita-historica/
Recuerdos de Bolivia Souvenirs of Bolivia
Tenemos el agrado de comunicar a los lectopres de este blog la inaguración oficial de nuestra tienda virtual de recuerdos de Bolivia, los mismos que pueden ser adquieridos a traves del siguiente enlace
https://bit.ly/3otesBD
Trata y tráfico de personas en Santa Cruz el caso de Dayana Algarañaz
Dayana Algarañaz, la semilla de una lucha
La universitaria de 20 años desapareció el 20 de junio de 2015. Su madre no deja de luchar porque su desaparición sea tipificada como trata.
Alejandra Pau /
Mi madre, María Rita Hurtado Martínez, siempre tuvo especial cuidado conmigo porque llegué al mundo un poco antes, a los siete meses. Mi vida no era muy diferente al de otras jóvenes de 20 años, asistía a la universidad y enamoraba con un muchacho que, según consta en las pericias de la investigación, fue la última persona que me vio el 20 de junio del 2015.
Mi nombre es Dayana Algarañaz Hurtado. A pesar de que llovía aquel sábado,
como lo había hecho en varias oportunidades, me vieron salir de mi casa a las 8:00 porque tenía clases en Universidad de Aquino (Udabol), en la que estudiaba Ingeniería Ambiental.
Sentada en mi cama, mi madre observa detenidamente mis fotografías, que están en casi todos los ambientes de mi casa en el Plan 3.000. En una de las paredes también están otras jóvenes desaparecidas en Santa Cruz y La Paz.
Las fotos son un recordatorio de que aunque no esté... estoy.
Después de dos años y medio mi madre continúa siendo una fuente inagotable de llanto. Recuerda que tenía la carrera pagada, las academias a las que asistí y mi profundo apego por estar rodeada de naturaleza.
Soy la heredera de su carácter decidido. Por ello, no sorprendió en mi casa que se entregue en cuerpo y alma a buscarme.
Aquella mañana mi padre me llamó por teléfono para preguntarme a qué hora iba a regresar a casa, tenía que reemplazar a mi mamá en su empleo.
“Ya papito, ya estoy de ida”, dije y le colgué, no le di tiempo de decirme nada más. Fue la última vez que me comuniqué con alguien de mi familia. Según la triangulación que se realizó para rastrear mi celular, la última vez que fue registrada alguna actividad fue cerca de la universidad.
Un año después de mi desaparición, mi madre fundó junto a otros padres la Asociación de Apoyo a Familiares Víctimas de Trata y Tráfico de Personas y Delitos Conexos (Asafavittp). Ha olvidado lo que es vivir en paz, su tranquilidad se arropa en un futuro en el cual ya he regresado a casa. En tanto, libra una guerra contra enemigos, a quienes no les conoce el rostro, pero que le han hecho llamadas anónimas para amenazarla.
“Una vez que te agarremos vieja de m... nadie te va a reconocer porque te vamos a dejar irreconocible (...). Sé dónde vives y no va a pasar mucho tiempo para que te encontremos, vieja de m... deja de buscar”, le dijeron durante una de esas comunicaciones.
Sabe que por sus acciones se ha convertido en un personaje incómodo para varias autoridades, pero eso no la va a detener.
Decenas y decenas de documentos forman parte de mi caso que fue abierto con la tipificación de privación de libertad. En las páginas figuran varios detenidos y quien fue un día mi enamorado estuvo en la cárcel durante ocho meses. Según sus declaraciones me despachó en un micro #100 con destino a mi universidad e ignora mi paradero.
Mi madre no estaba de acuerdo con nuestra relación porque él no estudiaba o trabajaba. Casi todos los fines de semana, de esos ocho meses, fue a la cárcel para preguntarle, “¿dónde está mi hija?”.
Finalmente, se convenció que no tenía nada que ver y desistió de la acusación.
Sospecha de mi compañero de la universidad, que es de nacionalidad peruana, cuyo supuesto padre me llevó a casa en un automóvil lujoso. Le dije a mi madre que me “parecía una familia muy rara porque padre e hijo no se parecían físicamente y que el señor tenía mucho interés en conocerme”.
Mi madre confiesa “que tiene un dolor en el pecho” cada vez que presiente que estoy enferma porque siempre tuve una salud frágil. “Yo creo que mi hija ya no está en Bolivia”, dice quebrada.
Mientras mi familia me busca, hay un ropero en casa que tiene un espejo roto y una foto mía que cubre el espacio de los pedazos que ya no están.
Fuente: https://www.paginasiete.bo/especial01/2018/2/8/dayana-algaraaz-semilla-lucha-169222.html
Una pareja cae desde un edificio en pleno centro cruceño
Una pareja cae desde un edificio en pleno centro cruceño, se trata de Sarah y Dagner, desde este blog lamentamos lo sucedido
Fuente: https://youtu.be/Q-t_YRRfe-Q
Fuente : https://youtu.be/eIXSETk6JLw
Fuente: https://youtu.be/Q-t_YRRfe-Q
Fuente : https://youtu.be/eIXSETk6JLw
Subscribe to:
Posts (Atom)