Dirección: Calle Pablo Serrano. Municipio de Saipina, Provincia Manuel María Caballero
MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SAIPINA
Descubrimientos científicos en el poblado de Saipina, despiertan el interés de las autoridades nacionales y departamentales, por ello se generan proyectos en forma concertada con los municipios, las subprefecturas y organismos nacionales con el fin de revalorizarlos, inventariarlos y catalogarlos. Uno de estos proyectos es la instalación de museos de acuerdo a la particularidad cultural de cada región. De esta inquietud nace el primer museo arqueológico regional, en la población de Saipina.
Su montaje se realiza de acuerdo a las nuevas técnicas museológicas. Se diseñan las vitrinas según el espacio con que se cuenta en el edificio. Los objetos arqueológicos son las frases sueltas del libro de la historia y nuestra tarea consiste en ordenarlas y presentarlas orgánicamente, de modo que los visitantes acudan a leer, sin cansancio, esas páginas.
El museo arqueológico de Saipina tiene un orden que no sólo depende de la edad de los pueblos que habitaron el entorno, sino que nos da paso a la historia, mostrándonos la superposición de los diferentes pueblos y culturas que allí habitaron y que hasta el presente sobreviven.
En una sala múltiple existen manifestaciones amazónicas presentes con figuras antropomorfas con decoración incisa acanalada, puenteada, de base tripoidal, y estatuillas dedicadas a la fecundidad con característicos ojos con forma de granos de café. También están las infaltables urnas funerarias que abundan a lo largo y ancho del Oriente y se extiende por los valles. Estas manifestaciones tienen una antigüedad aproximada de 100 a.C. De igual manera tenemos la presencia de la cultura "mojocoya", que es producto de la influencia amazónica, y se la identifica por su decoración geométrica pintada sobre color naranja donde predominan el rojo y negro en forma de volutas; tienen una antigüedad de 900 d.C.
El Museo Arqueológico Regional se consolida gracias al trabajo concertado entre la Alcaldía Municipal de Saipina, el Departamento de Cultura de la Prefectura de Santa Cruz, el Viceministerio de Cultura, la Dirección Nacional de Antropología y Arqueología (DINAAR), la Dirección del Museo Nacional de Arqueología en Santa Cruz (CIAASC). El museo cuenta con 165 objetos donados por los lugareños, quienes los guardaron celosamente durante mucho tiempo. Este material cultural está inventariado y catalogado. El edificio tiene proyecciones para que se construyan una biblioteca y un depósito. La entrega oficial se realizó el 16 de Agosto de 1998, en conmemoración de los 382 años de fundación del pueblo de Saipina.
Atención al público:
Lunes a viernes y domingos
10:00 a 12:00 am.
14:30 a 17:00 pm.
Teléfonos:
Dirección: Calle Pablo Serrano (Saipina).
E-Mail:
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Destinos turisticos MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SAMAIPATA
Dirección: Calle Bolivar, 37 (Samaipta).
E-Mail: cias@scz.infonet.com.bo
Teléfono: 00591 – 3 – 944 6065
Municipio de Samaipata,
provincia Florida
Municipio de Samaipata
MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SAMAIPATA
Dirección: Calle Bolivar, 37 (Samaipta).
E-Mail: cias@scz.infonet.com.bo
Teléfono: 00591 – 3 – 944 6065
Municipio de Samaipata,
provincia Florida
El Museo Arqueológico en Samaipata, fue fundado el 15 de diciembre de 1974 en un edificio colonial que fue restaurado. Cuenta con seis salas de exposición de objetos culturales procedentes del sitio monumental de las Ruinas de “El Fuerte”, recuperadas mediante excavaciones científicas. Su salón auditórium es propio para actividades culturales, en sus galerías internas se exponen gigantografías del entorno natural de toda la región de los Valles cruceños. El museo es muy atractivo por su importancia. Su pequeño jardín y sus galerías internas son muy agradables para el deleite visual del turista que le brinda un sosiego espiritual y es la antesala para visitar el apacible y pintoresco pueblo colonial de Samaipta que significa “Descanso en las alturas”. Ubicado a 120 Km. de distancia de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra sobre camino asfaltado que corre hacia el occidente del departamento y una altitud de 1460 mts. sobre el nivel del mar. Está situado en un fértil valle rodeado de cadenas montañosas de baja altura perteneciente a las últimas estribaciones de la cordillera andina. Multitud de pequeñas cataratas se desprenden de la colina y al conjuncionarse unos con otras dan origen a verdaderos ríos de aguas cristalinas y de cuya unión nace el río Piraí, ligado a la historia y tradición misma del pueblo cruceño. La hospitalidad y jovialidad de sus habitantes a la par que la exquisita belleza de sus mujeres, arrebatan aún mas la admiración de turista que tal ves imagina ver en los rasgos de sus habitantes algún vestigio sanguíneo de los pueblos que desaparecieron y del que hoy quedan las cavernas con pinturas rupestres y el majestuoso monumento arqueológico denominado popularmente "El Fuerte" Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Fuente de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Atención al público: Todos los días 10:00 a 12:00 am. 14:30 a 18:00 pm.
Teléfonos: 00591 – 3 – 944 6065
Dirección: Calle Bolivar, 37 (Samaipta).
E-Mail: cias@scz.infonet.com.bo
Fuente: http://www.santacruz.gob.bo/accion/buscar/contenido.php?IdNoticia=556
E-Mail: cias@scz.infonet.com.bo
Teléfono: 00591 – 3 – 944 6065
Municipio de Samaipata,
provincia Florida
Municipio de Samaipata
MUSEO ARQUEOLÓGICO DE SAMAIPATA
Dirección: Calle Bolivar, 37 (Samaipta).
E-Mail: cias@scz.infonet.com.bo
Teléfono: 00591 – 3 – 944 6065
Municipio de Samaipata,
provincia Florida
El Museo Arqueológico en Samaipata, fue fundado el 15 de diciembre de 1974 en un edificio colonial que fue restaurado. Cuenta con seis salas de exposición de objetos culturales procedentes del sitio monumental de las Ruinas de “El Fuerte”, recuperadas mediante excavaciones científicas. Su salón auditórium es propio para actividades culturales, en sus galerías internas se exponen gigantografías del entorno natural de toda la región de los Valles cruceños. El museo es muy atractivo por su importancia. Su pequeño jardín y sus galerías internas son muy agradables para el deleite visual del turista que le brinda un sosiego espiritual y es la antesala para visitar el apacible y pintoresco pueblo colonial de Samaipta que significa “Descanso en las alturas”. Ubicado a 120 Km. de distancia de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra sobre camino asfaltado que corre hacia el occidente del departamento y una altitud de 1460 mts. sobre el nivel del mar. Está situado en un fértil valle rodeado de cadenas montañosas de baja altura perteneciente a las últimas estribaciones de la cordillera andina. Multitud de pequeñas cataratas se desprenden de la colina y al conjuncionarse unos con otras dan origen a verdaderos ríos de aguas cristalinas y de cuya unión nace el río Piraí, ligado a la historia y tradición misma del pueblo cruceño. La hospitalidad y jovialidad de sus habitantes a la par que la exquisita belleza de sus mujeres, arrebatan aún mas la admiración de turista que tal ves imagina ver en los rasgos de sus habitantes algún vestigio sanguíneo de los pueblos que desaparecieron y del que hoy quedan las cavernas con pinturas rupestres y el majestuoso monumento arqueológico denominado popularmente "El Fuerte" Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Fuente de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Atención al público: Todos los días 10:00 a 12:00 am. 14:30 a 18:00 pm.
Teléfonos: 00591 – 3 – 944 6065
Dirección: Calle Bolivar, 37 (Samaipta).
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Destinos turisticos MUSEO ARQUEOLÓGICO DE VALLEGRANDE
Dirección: Plaza Principal 26 de Enero (Vallegrande). Teléfono: 00591 – 3 – 942 2271Provincia Vallegrande, Municipio Vallegrande
Provincia Vallegrande, Municipio Vallegrande
Teniendo en cuenta todo el patrimonio cultural contenido en esta zona se crea el 12 de octubre de 1998 con el nombre de Osvaldo Veigara, el Museo Arqueológico Regional en la Ciudad de Vallegrande, ubicado en la Casa Municipal de Cultura Hernando Sanabria Fernández y su implementación estuvo a cargo del Arql Omar Claure Callaó.
Cuenta con tres salas de exhibición dedicadas a las culturas locales y regionales asentadas en el extenso valle y a la presencia innegable de objetos arqueológicos de origen amazónico que prevalecen en mayor cantidad demostrando de esta manera que la región fue habitada mayormente por los pueblos de procedencia oriental – amazónica.
Alberga de sus salas de exhibición una importante colección cultural de las diferentes manifestaciones asentadas en su extenso valle donde están erguidos la Fortaleza de Pucarasito, las Ingas, pinturas rupestres de la prehistoria, colonial.
El clima de la región de los valles en la que se encuentra asentado el pueblo de Vallegrande es seco y templado con una altitud de 2000 metros sobre el nivel del mar. Tomando como estación fija la ciudad de Vallegrande y siguiendo la ruta hacia el sud, a 83 km se encuentra Masicurí, el camino de acceso presenta condiciones muy buenas en época seca. Dentro del área de Masicurí se ubicó un asentamiento humano en la zona llamada arenales, de la cual se recuperó monumentos líticos, así como fragmentos de cerámica y piezas enteras con decoración pintada geométrica y asociada a este material cultural, se encontró vasijas antropomorfas de procedencia amazónica.
Ruina Arqueológica en receso (“Ingas”)
A 41 km de la ciudad de Vallegrande, se ubica el pintoresco pueblo de Pucará, fundado en la época colonial y a 5 km de distancia se encuentran las ruinas arqueológicas popularmente denominadas por los campesinos con el nombre de las Ingas. Se trata de una fortaleza precolombina situada en una serranía al sud oeste. Cuenta con dos muros de protección distantes 30 metros entre sí. En determinados lugares entre los muros, hay aglomeradas grandes cantidades de proyectiles líticos, los que obviamente sirvieron para la defensa de la fortaleza. A partir del segundo muro y encerrando un área de aproximadamente una y media hectáreas se encuentran los restos de cimientos o basamentos circulares de unas 100 estructuras con un radio aproximado de dos metros. En la parte culminante de la serranía, se encuentra un espacio circundado por un tercer muro de menor altura que los anteriores, donde se observa la presencia de grandes bloques de piedra que probablemente sirvieron para realizar ceremonias rituales. Es curioso que en la actualidad el campesino del lugar, acuda a este lugar llevando ofrendas de flores y alimentos y construya casitas de piedra.
Los muros de la fortaleza son construidos de piedras unidas con mortero de barro e hicieron por completo el cerro denominado Quebrada de las Ingas y la Quebrada de Arenales.
La fortaleza o Pucará posee vertientes naturales e independiente de agua, para el consumo propio. De la parte superior de la fortaleza se observa claramente la confluencia de los ríos Mizque, Grande y Guapay.
En las inmediaciones se hallaron restos óseos en cuevas que lamentablemente fueron saqueadas, tejidos, cuentas de sodalita, proyectiles líticos, piezas enteras de cerámica, hachas y urnas funerarias que fueron dejadas en calidad de depósito en Radio Yaguarí hasta la creación de un museo para la exhibición de las piezas.
Pinturas rupestres en la Cueva del Diablo - Vallegrande
Muy próximo a la ciudad de Vallegrande a escasos 10 km de distancia está edificada la población de Guadalupe y en este zona se encuentra un sitio de gran importancia arqueológica conocido por el nombre de Pucaracito, sobre el margen izquierdo del camino que conduce a la comunidad de Cuevas. Esta reliquia ancestral conserva los muros perimetrales en diferentes sectores en buen estado de conservación, en el que se nota cuatro puestos de vigilancia de acuerdo a las coordenadas geográficas, el sitio tiene una ubicación estratégica y está rodeada por el sector este y norte por el río Guadalupe, que es un acantilado profundo, y por el lado sudoeste delimita el camino de acceso que va a Cuevas – Palmarito. En el interior de la fortificación están las construcciones habitacionales en las que se conservan las hornacinas de tipo trapezoidal con sus dinteles de piedra trabajada en perfecto estado de conservación, la mampostería de los muros está unida con mortero de barro, lamentablemente todo el complejo está cubierto de una densa maleza que no permite apreciarlo en toda su magnitud.
De este lugar, siguiendo el camino que conduce a Cuevas aproximadamente a 9 km se encuentran dos sitios con pinturas rupestres, uno que pertenece a la prehistoria y que se conoce con el nombre de Cuevas del Diablo, manifestaciones culturales plasmadas en pequeñas fallas geológicas existentes en la zona y pintadas en color rojo y negro, notándose una bicromía. Las figuras son antropomorfas y zoomorfas. En la misma zona también se encuentran las pinturas rupestres de la época colonial, estas manifestaciones culturales de cruces, santos y vírgenes, fueron plasmados probablemente por los conquistadores hispanos en su afan de dominio para contrarrestar las creencias de los primitivos habitantes.
Ruinas Rupestre – En Postrervalle
En el pueblo de Postrervalle, conocido también con el nombre de Jardín de las Delicias, se descubren pinturas rupestres en las serranías próximas a la población. Estas manifestaciones culturales son excepcionales. Las figuras de faz o máscaras tienen cierta similitud a las máscaras antropomorfas de la caverna del Mataral, las figuras están plasmadas en rojo púrpura y corren el riesgo de desaparecer. En al área circundante se detectan otros sitios arqueológicos con estructuras circulares idénticas a las de las Ingas de Pucará, Cerro de la Patria Samaipata, Alto de la Florida Samaipata, estructuras habitacionales; y más al sudeste, se encontró un gran yacimiento arqueológico de origen amazónico. Al oeste de la provincia de Vallegrande entre los límites de la provincia Campero, se descubrieron una serie de fortificaciones que están siendo castigadas por el tiempo y que merecen una atención inmediata para su investigación, preservación y conservación.
Atención al público: Lunes a viernes y domingo 10:00 a 12:00 am. 14:00 a 17:00 pm.
Teléfonos: 00591 – 3 – 942 2271
Dirección: Plaza Principal 26 de Enero (Vallegrande).
Fuente: http://www.santacruz.gob.bo/sczturistica/cultura/museos/contenido/551/30064
Provincia Vallegrande, Municipio Vallegrande
Teniendo en cuenta todo el patrimonio cultural contenido en esta zona se crea el 12 de octubre de 1998 con el nombre de Osvaldo Veigara, el Museo Arqueológico Regional en la Ciudad de Vallegrande, ubicado en la Casa Municipal de Cultura Hernando Sanabria Fernández y su implementación estuvo a cargo del Arql Omar Claure Callaó.
Cuenta con tres salas de exhibición dedicadas a las culturas locales y regionales asentadas en el extenso valle y a la presencia innegable de objetos arqueológicos de origen amazónico que prevalecen en mayor cantidad demostrando de esta manera que la región fue habitada mayormente por los pueblos de procedencia oriental – amazónica.
Alberga de sus salas de exhibición una importante colección cultural de las diferentes manifestaciones asentadas en su extenso valle donde están erguidos la Fortaleza de Pucarasito, las Ingas, pinturas rupestres de la prehistoria, colonial.
El clima de la región de los valles en la que se encuentra asentado el pueblo de Vallegrande es seco y templado con una altitud de 2000 metros sobre el nivel del mar. Tomando como estación fija la ciudad de Vallegrande y siguiendo la ruta hacia el sud, a 83 km se encuentra Masicurí, el camino de acceso presenta condiciones muy buenas en época seca. Dentro del área de Masicurí se ubicó un asentamiento humano en la zona llamada arenales, de la cual se recuperó monumentos líticos, así como fragmentos de cerámica y piezas enteras con decoración pintada geométrica y asociada a este material cultural, se encontró vasijas antropomorfas de procedencia amazónica.
Ruina Arqueológica en receso (“Ingas”)
A 41 km de la ciudad de Vallegrande, se ubica el pintoresco pueblo de Pucará, fundado en la época colonial y a 5 km de distancia se encuentran las ruinas arqueológicas popularmente denominadas por los campesinos con el nombre de las Ingas. Se trata de una fortaleza precolombina situada en una serranía al sud oeste. Cuenta con dos muros de protección distantes 30 metros entre sí. En determinados lugares entre los muros, hay aglomeradas grandes cantidades de proyectiles líticos, los que obviamente sirvieron para la defensa de la fortaleza. A partir del segundo muro y encerrando un área de aproximadamente una y media hectáreas se encuentran los restos de cimientos o basamentos circulares de unas 100 estructuras con un radio aproximado de dos metros. En la parte culminante de la serranía, se encuentra un espacio circundado por un tercer muro de menor altura que los anteriores, donde se observa la presencia de grandes bloques de piedra que probablemente sirvieron para realizar ceremonias rituales. Es curioso que en la actualidad el campesino del lugar, acuda a este lugar llevando ofrendas de flores y alimentos y construya casitas de piedra.
Los muros de la fortaleza son construidos de piedras unidas con mortero de barro e hicieron por completo el cerro denominado Quebrada de las Ingas y la Quebrada de Arenales.
La fortaleza o Pucará posee vertientes naturales e independiente de agua, para el consumo propio. De la parte superior de la fortaleza se observa claramente la confluencia de los ríos Mizque, Grande y Guapay.
En las inmediaciones se hallaron restos óseos en cuevas que lamentablemente fueron saqueadas, tejidos, cuentas de sodalita, proyectiles líticos, piezas enteras de cerámica, hachas y urnas funerarias que fueron dejadas en calidad de depósito en Radio Yaguarí hasta la creación de un museo para la exhibición de las piezas.
Pinturas rupestres en la Cueva del Diablo - Vallegrande
Muy próximo a la ciudad de Vallegrande a escasos 10 km de distancia está edificada la población de Guadalupe y en este zona se encuentra un sitio de gran importancia arqueológica conocido por el nombre de Pucaracito, sobre el margen izquierdo del camino que conduce a la comunidad de Cuevas. Esta reliquia ancestral conserva los muros perimetrales en diferentes sectores en buen estado de conservación, en el que se nota cuatro puestos de vigilancia de acuerdo a las coordenadas geográficas, el sitio tiene una ubicación estratégica y está rodeada por el sector este y norte por el río Guadalupe, que es un acantilado profundo, y por el lado sudoeste delimita el camino de acceso que va a Cuevas – Palmarito. En el interior de la fortificación están las construcciones habitacionales en las que se conservan las hornacinas de tipo trapezoidal con sus dinteles de piedra trabajada en perfecto estado de conservación, la mampostería de los muros está unida con mortero de barro, lamentablemente todo el complejo está cubierto de una densa maleza que no permite apreciarlo en toda su magnitud.
De este lugar, siguiendo el camino que conduce a Cuevas aproximadamente a 9 km se encuentran dos sitios con pinturas rupestres, uno que pertenece a la prehistoria y que se conoce con el nombre de Cuevas del Diablo, manifestaciones culturales plasmadas en pequeñas fallas geológicas existentes en la zona y pintadas en color rojo y negro, notándose una bicromía. Las figuras son antropomorfas y zoomorfas. En la misma zona también se encuentran las pinturas rupestres de la época colonial, estas manifestaciones culturales de cruces, santos y vírgenes, fueron plasmados probablemente por los conquistadores hispanos en su afan de dominio para contrarrestar las creencias de los primitivos habitantes.
Ruinas Rupestre – En Postrervalle
En el pueblo de Postrervalle, conocido también con el nombre de Jardín de las Delicias, se descubren pinturas rupestres en las serranías próximas a la población. Estas manifestaciones culturales son excepcionales. Las figuras de faz o máscaras tienen cierta similitud a las máscaras antropomorfas de la caverna del Mataral, las figuras están plasmadas en rojo púrpura y corren el riesgo de desaparecer. En al área circundante se detectan otros sitios arqueológicos con estructuras circulares idénticas a las de las Ingas de Pucará, Cerro de la Patria Samaipata, Alto de la Florida Samaipata, estructuras habitacionales; y más al sudeste, se encontró un gran yacimiento arqueológico de origen amazónico. Al oeste de la provincia de Vallegrande entre los límites de la provincia Campero, se descubrieron una serie de fortificaciones que están siendo castigadas por el tiempo y que merecen una atención inmediata para su investigación, preservación y conservación.
Atención al público: Lunes a viernes y domingo 10:00 a 12:00 am. 14:00 a 17:00 pm.
Teléfonos: 00591 – 3 – 942 2271
Dirección: Plaza Principal 26 de Enero (Vallegrande).
Fuente: http://www.santacruz.gob.bo/sczturistica/cultura/museos/contenido/551/30064
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| Foto http://www.panoramio.com/user/5201153 |
MUSEO DE CAMIRI " INSTITUTO ANTROPOLÓGICO GUARANÍ " (IDAG)
Dirección: Calle René Moreno, 58 (en Camiri) -
E-Mail: idag@cidis.scbs-bo.com -
Teléfono: 00591 – 3 – 952 2453
Municipio de Camiri, Provincia Cordillera Municipio de Camiri
MUSEO DE CAMIRI "INSTITUTO ANTROPOLÓGICO GUARANÍ" (IDAG)
El IDAG es una ONG que funciona como un centro de investigación y fue fundado en el año 1992, aunque ya contaba con personería jurídica desde el 1985. La finalidad de este instituto es la de brindad servicio y apoyo a la cultura Guaraní, al mismo tiempo para rescatar los valores históricos y de identidad de la población de cordillera perteneciente a la región del chaco boliviano. El centro cuenta con una sala de exposición antropológica y objetos arqueológicos, cerámica, tejidos, instrumentos musicales, utensilios de cocina e instrumentos de guerra de los guaraní; así también otras antigüedades.
Atención al público: Lunes a viernes 10:00 a 12:00 a.m. 16:30 a 18:00 p.m.
Teléfono: 00591 – 3 – 952 2453
Dirección: Calle René Moreno, 58 (en Camiri)
E-Mail: idag@cidis.scbs-bo.com
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9zM2O4TSTbQ
E-Mail: idag@cidis.scbs-bo.com -
Teléfono: 00591 – 3 – 952 2453
Municipio de Camiri, Provincia Cordillera Municipio de Camiri
MUSEO DE CAMIRI "INSTITUTO ANTROPOLÓGICO GUARANÍ" (IDAG)
El IDAG es una ONG que funciona como un centro de investigación y fue fundado en el año 1992, aunque ya contaba con personería jurídica desde el 1985. La finalidad de este instituto es la de brindad servicio y apoyo a la cultura Guaraní, al mismo tiempo para rescatar los valores históricos y de identidad de la población de cordillera perteneciente a la región del chaco boliviano. El centro cuenta con una sala de exposición antropológica y objetos arqueológicos, cerámica, tejidos, instrumentos musicales, utensilios de cocina e instrumentos de guerra de los guaraní; así también otras antigüedades.
Atención al público: Lunes a viernes 10:00 a 12:00 a.m. 16:30 a 18:00 p.m.
Teléfono: 00591 – 3 – 952 2453
Dirección: Calle René Moreno, 58 (en Camiri)
E-Mail: idag@cidis.scbs-bo.com
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9zM2O4TSTbQ
Festival de Temporada Chiquitos 2016
Conoce el festival de temporada de Chiquitos
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=NoBio6QUfzQ
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=NoBio6QUfzQ
Spot Festival de la Orquídea 2016
Un spot sobre el festival de la orquidea
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=awLlHzxOnZ8
Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=awLlHzxOnZ8
Destinos turisticos Museo arqueologico de San Carlos
El Museo Arqueológico de San Carlos exhibe cerca de 300 piezas arqueológicas que han sido recuperadas en la zona por el señor Moreno Giust. El material encontrado es uno de los principales atractivos para los turistas que visitan esta región.
Este sitio cultural, cuenta con piezas arqueológicas cuya herencia provine de la cultura Chané. Esta étnia es considerada por algunos estudiosos como uno de los primeros grupos originarios que habitaron la zona oriental: “cuando llegaron los españoles, los Chané era casi los dueños de la tierra. Fueron los primeros pobladores del departamento, la base social de la población”.
El siguiente articulo fue escrito por Doly Leyton para el periodico La Región y fue publicado el 26 de Junio de 2016
Municipio San Carlos, Provincia Ichilo
Paneles táctiles, réplicas que se pueden tocar, olores que “cuentan historias”, sonidos ancestrales, además de un piso especial, son las características del primer museo en Bolivia de carácter inclusivo con una didáctica para compartir la historia con personas con discapacidad
Doly Leytón Arnez
Finaliza un sábado en San Carlos, el sol se esconde. Un hombre moreno ingresa al salón con grandes gafas oscuras que destacan su rostro delgado. Él junto a sus acompañantes, entre ellos Carlos Córdoba, un hombre mayor que se desplaza en una silla de ruedas, es encargado de dar el visto bueno final al proyecto del museo inclusivo que se presentará oficialmente el lunes 27 de junio.
Eliseo Apaza no es sólo el primer visitante del renovado Museo Arqueológico e Histórico de San Carlos, municipio ubicado a 110 kilómetros al nordeste de la ciudad de Santa Cruz, este no vidente es parte del equipo que desarrolló el proyecto que posee una didáctica para compartir la historia también con personas con capacidades diferentes.
Mientras aún hay gente trabajando a contra reloj en los últimos detalles de la instalación del museo sensorial, Eliseo da un veredicto final positivo: “Se hizo un buen alto relieve y se puede identificar con facilidad las imágenes. Por primera vez tengo la experiencia de recorrer un museo completo y conocer la historia que los demás pueden ver en las vidrieras”, comenta mientras continúa el recorrido, palpando en el suelo con los pies la siguiente parada en la exposición.
Su desplazamiento es fácil porque incluso el piso de este museo ha sido adaptado con una señalética sensorial para los visitantes ciegos. Se han dispuesto unos botones que sobresalen del piso que guían de manera efectiva por todo el circuito indicando las paradas.
De igual manera, Carlos se desplaza con facilidad en su silla de ruedas. Hace paradas en los mostradores adaptados a su nivel de visión, muebles que también permiten que su silla encaje debajo de los mismos para dejar fluir el paso de los demás visitantes.
“Desde muchacho he vivido aquí y desde que éste museo se abrió nunca pude visitarlo. Es una maravilla conocer la historia que hay en estos objetos. Aquí es fácil subir y desplazarse”, responde emocionado el hombre de 64 años.
En la nueva museografía se ha pensado también en los niños, que por naturaleza son curiosos y sienten deseos de tocar las cosas. Allí hay un mostrador sin paneles de protección que permite palpar algunos de los objetos de cerámica encontrados en el municipio de San Carlos. Todos son réplicas idénticas y a escala de los originales. Entre estos están unas pequeñas ollas que pese a estar vacías generan un sonido al moverlas. “Son sonidos ancestrales de hace más de mil años, que se pueden escuchar en las piezas originales y que han sido logrados en las réplicas”, menciona el arqueólogo Luis Calizaya Medina.
SU DESPLAZAMIENTO ES FÁCIL PORQUE INCLUSO EL PISO DE ESTE MUSEO HA SIDO ADAPTADO CON UNA SEÑALÉTICA SENSORIAL PARA LOS VISITANTES CIEGOS.
Calizaya explica que para este proyecto se aplicó un modelo europeo que consiste en disponer, en la parte externa de las vitrinas, réplicas de los objetos en exposición mediante paneles sensoriales. Son placas de arcilla, diseñadas por Gabriel Fernández, artista especialista en obras para personas no videntes, y elaboradas por la artesana de la zona Catalina Veizaga. Además de estos paneles habrá material informativo de la exposición en lenguaje braile.
El artista Gabriel Fernandez, involucrado en el proyecto gracias la Fundación MGC, explicó que, además de tomar en cuenta los datos científicos de cada pieza a replicar, cada trabajo fue desarrollado bajo un estricto control de calidad. Cada elemento creado para los no videntes fue probado por Eliseo sin que éste cuente con información previa de lo que se requería mostrar.
Patrimonio Cultural de San Carlos
El Alcalde de San Carlos, Marco Añez, informó que la Ley Municipal que declara Patrimonio Cultural al museo y la riqueza arqueológica de San Carlos es el primer paso para poner en valor lo que considera no sólo un patrimonio regional sino nacional. En esa línea, informó que el municipio desarrolló un proyecto que se presentará a la Gobernación de Santa Cruz, para la construcción de un nuevo museo. “Estas son sólo algunas piezas que están en exposición, hay muchas más en depósito”, comentó.
Además, adelantó que se realizarán gestiones para recuperar las piezas que están expuestas en un museo de Cochabamba y que pertenecen a San Carlos.
La autoridad hizo énfasis en que se acudirá a la Gobernación y al gobierno nacional en busca de apoyo para realizar las investigaciones que corresponden a esta importante muestra arqueológica. “Hay intención de mandar la corona a Estados Unidos para un estudio especial pero se necesitan recursos y es lo que vamos a gestionar”, concluyó.
Un paseo por la historia sancarleña
Rulitza Pérez, coordinadora del Museo Arqueológico e Histórico de San Carlos, es la encargada desde hace dos años de recibir a los visitantes y acompañarlos en su paseo.
Antes de iniciar el recorrido advierte acerca de la riqueza cultural que esconde cada pieza, y hace énfasis en que todos esos elementos además de cualquier otro que se encuentre en el municipio están protegidos bajo una Ley Municipal Nro. 71/2016 que los declara Patrimonio Cultural.
Con la aplicación de la nueva museografía la funcionaria espera que la cantidad de visitas incremente puesto que en el primer semestre sólo se ha tenido 600 visitantes. Entre ellos escolares y colegiales para los que el Museo programa paseos especiales. Este sitio tiene tres salas con piezas extraídas de los cinco distritos de la zona: San Carlos, Buen Retiro, Antofagasta, Santa Fe y Surutú Antacawa.
CON LA APLICACIÓN DE LA NUEVA MUSEOGRAFÍA LA FUNCIONARIA ESPERA QUE LA CANTIDAD DE VISITAS INCREMENTE PUESTO QUE EN EL PRIMER SEMESTRE SÓLO SE HA TENIDO 600 VISITANTES.
En la primera sala se muestra una rica exposición arqueológica de cerámica, herramientas de trabajo, flechas y arcos, entre otros. La segunda cuenta la historia de una cultura milenaria que habitó en esta zona, entre sus objetos destaca una corona de bronce y un collar de piedras preciosas. La tercera sala muestra la historia de San Carlos y hace énfasis en su producción agrícola. Esta es la última sala sensorial en la destaca el aroma a cacao.
En el marco del proyecto de la nueva museografía, este año el Gobierno Municipal de San Carlos contrató por primera vez a un arqueólogo para que realice la catalogación, conservación preventiva y la nueva museografía.
En 2005 se realizó una primera catalogación pero el municipio no cuenta con esa información. Sin embargo se conoce que en ese entonces se daba cuenta sólo de la presencia de rastros de la cultura Chané . Ahora con la re catalogación y nuevos estudios se respalda que en esa zona no sólo vivieron culturas de familias recolectoras y cazadoras sino que hace más de mil años también existieron otras culturas muy avanzadas con estructuras sociales y económicas que se pueden explicar con los objetos hallados, según comenta el arqueólogo a cargo del estudio.
Según el experto en el museo hay dos personajes estrellas: Una mujer que tenía aproximadamente 33 años y que según se pudo determinar era una comerciante que caminaba 900 kilómetros para llegar hasta el norte de chile, hace mil años atrás. Además del pectoral que se atribuye a un rey que existió en esa época y sus pertenencias, entre ellas una corona de bronce. “En Santa Cruz no existe mina de cobre, hace mil años atrás el cobre solo existía en chile. Aquí había un rey, habían comerciantes, arqueros, guerreros con hachas”.
Moreno Giust, gestor del museo
Moreno Giust, el famoso italiano que radica en San Carlos, dedicó al menos 7 años de su vida a rescatar piezas arqueológicas en los cinco distritos de ese municipio. De los centenares de objetos que se pueden apreciar en el remozado Museo
Arqueológico e Histórico, al menos 500 piezas fueron donadas por Giust. Según recuerda, su primer hallazgo de restos arqueológicos fue en 1996. A partir de ese año él no cesó en su búsqueda por recuperar los objetos antiguos, poco valorados por la gente local y autoridades, hasta que en 2005 se inauguró por primera vez un museo para mostrar los hallazgos.
“Siempre lo hice como un aficionado pero una vez que se abrió el museo, se catalogaron las piezas, ya dejé de escavar, pasaba a manos del arqueólogo”.
Giust comenta que este municipio es rico en arqueología pero que lamentablemente a lo largo de los años se han perdido infinidad de piezas tanto en las actividades agrícolas, durante desmontes con maquinaria, y también por la creencia de los “entierros”. “Aún está muy arraigado en la cultura de la gente que en los entierros encontrarán oro. Así que si encuentran una urna funeraria la destrozan para ver qué hay”.
El gestor del museo arqueológico sancarleño ve con buenos ojos la valoración de las piezas y el trabajo que está desarrollando el municipio. Pero considera de gran importancia hacer énfasis en los estudios de esos objetos milenarios que tienen grandes historias por delatar. Como la corona y un collar, que son las las piezas que mayor sorpresa causaron en este investigador. “A simple vista parecieran insignificantes, pero aquí (en Bolivia) no hay metales. Estos sólo pudieron ser traídos de Chile. Los cráneos también son interesantes. Esa corona demuestra que no eran sólo civilizaciones perdidas. Las piezas se encontraron en varios lugares. No ha sido casualidad”
Guía para visitar el museo
Mito de creación. Se expone el mito amazónico que relata cómo la primera mujer fue creada dentro de una vasija de barro.
Arte antiguo. Se muestra el arte para las fiestas y en particular para acompañar los entierros humanos que requerían comida y bebida para su viaje al otro mundo.
Los Arqueros. Se visibiliza herramientas para la fabricación de flechas y lanzas. El arco fue un arma para cazar animales y también para la guerra.
Guerreros. Se explica cómo las hachas de piedra fueron importadas desde las zonas montañosas y usadas como armas de guerra y amuletos de decapitdores.
Intercambio. Se ilustra la historia de comerciantes que trajeron bronce y piedras preciosas desde el océano Pacífico.
El Rey. Se identifica una corona y un pectoral que pertenecieron a un noble o líder de hace mil años.
La magia y medicina. Se muestra morteros y cucharas para preparar medicamentos, muñecas para brujerías y vasijas que producen sonidos medicinales.
Hombre anta. Se visualizan vasijas con patas de anta o tapir junto a una representación de la mutación hombre animal.
Miniaturas. Se enseñan cómo las miniaturas servían para comunicarse con los espíritus o jichis y el mundo de los muertos.
El mito de la gran serpiente. Se relata el mito de 2000 años que habla de una gran serpiente que viajó con gente en su lomo para fundar una nueva cultura.
Historia de la mujer. Se expone cerámica que representa a la mujer puesto que fue considerada la base de la tribu.
Este sitio cultural, cuenta con piezas arqueológicas cuya herencia provine de la cultura Chané. Esta étnia es considerada por algunos estudiosos como uno de los primeros grupos originarios que habitaron la zona oriental: “cuando llegaron los españoles, los Chané era casi los dueños de la tierra. Fueron los primeros pobladores del departamento, la base social de la población”.
El siguiente articulo fue escrito por Doly Leyton para el periodico La Región y fue publicado el 26 de Junio de 2016
Municipio San Carlos, Provincia Ichilo
Paneles táctiles, réplicas que se pueden tocar, olores que “cuentan historias”, sonidos ancestrales, además de un piso especial, son las características del primer museo en Bolivia de carácter inclusivo con una didáctica para compartir la historia con personas con discapacidad
Doly Leytón Arnez
Finaliza un sábado en San Carlos, el sol se esconde. Un hombre moreno ingresa al salón con grandes gafas oscuras que destacan su rostro delgado. Él junto a sus acompañantes, entre ellos Carlos Córdoba, un hombre mayor que se desplaza en una silla de ruedas, es encargado de dar el visto bueno final al proyecto del museo inclusivo que se presentará oficialmente el lunes 27 de junio.
Eliseo Apaza no es sólo el primer visitante del renovado Museo Arqueológico e Histórico de San Carlos, municipio ubicado a 110 kilómetros al nordeste de la ciudad de Santa Cruz, este no vidente es parte del equipo que desarrolló el proyecto que posee una didáctica para compartir la historia también con personas con capacidades diferentes.
Su desplazamiento es fácil porque incluso el piso de este museo ha sido adaptado con una señalética sensorial para los visitantes ciegos. Se han dispuesto unos botones que sobresalen del piso que guían de manera efectiva por todo el circuito indicando las paradas.
“Desde muchacho he vivido aquí y desde que éste museo se abrió nunca pude visitarlo. Es una maravilla conocer la historia que hay en estos objetos. Aquí es fácil subir y desplazarse”, responde emocionado el hombre de 64 años.
En la nueva museografía se ha pensado también en los niños, que por naturaleza son curiosos y sienten deseos de tocar las cosas. Allí hay un mostrador sin paneles de protección que permite palpar algunos de los objetos de cerámica encontrados en el municipio de San Carlos. Todos son réplicas idénticas y a escala de los originales. Entre estos están unas pequeñas ollas que pese a estar vacías generan un sonido al moverlas. “Son sonidos ancestrales de hace más de mil años, que se pueden escuchar en las piezas originales y que han sido logrados en las réplicas”, menciona el arqueólogo Luis Calizaya Medina.
Calizaya explica que para este proyecto se aplicó un modelo europeo que consiste en disponer, en la parte externa de las vitrinas, réplicas de los objetos en exposición mediante paneles sensoriales. Son placas de arcilla, diseñadas por Gabriel Fernández, artista especialista en obras para personas no videntes, y elaboradas por la artesana de la zona Catalina Veizaga. Además de estos paneles habrá material informativo de la exposición en lenguaje braile.
Patrimonio Cultural de San Carlos
El Alcalde de San Carlos, Marco Añez, informó que la Ley Municipal que declara Patrimonio Cultural al museo y la riqueza arqueológica de San Carlos es el primer paso para poner en valor lo que considera no sólo un patrimonio regional sino nacional. En esa línea, informó que el municipio desarrolló un proyecto que se presentará a la Gobernación de Santa Cruz, para la construcción de un nuevo museo. “Estas son sólo algunas piezas que están en exposición, hay muchas más en depósito”, comentó.
La autoridad hizo énfasis en que se acudirá a la Gobernación y al gobierno nacional en busca de apoyo para realizar las investigaciones que corresponden a esta importante muestra arqueológica. “Hay intención de mandar la corona a Estados Unidos para un estudio especial pero se necesitan recursos y es lo que vamos a gestionar”, concluyó.
Un paseo por la historia sancarleña
Rulitza Pérez, coordinadora del Museo Arqueológico e Histórico de San Carlos, es la encargada desde hace dos años de recibir a los visitantes y acompañarlos en su paseo.
Con la aplicación de la nueva museografía la funcionaria espera que la cantidad de visitas incremente puesto que en el primer semestre sólo se ha tenido 600 visitantes. Entre ellos escolares y colegiales para los que el Museo programa paseos especiales. Este sitio tiene tres salas con piezas extraídas de los cinco distritos de la zona: San Carlos, Buen Retiro, Antofagasta, Santa Fe y Surutú Antacawa.
CON LA APLICACIÓN DE LA NUEVA MUSEOGRAFÍA LA FUNCIONARIA ESPERA QUE LA CANTIDAD DE VISITAS INCREMENTE PUESTO QUE EN EL PRIMER SEMESTRE SÓLO SE HA TENIDO 600 VISITANTES.
En la primera sala se muestra una rica exposición arqueológica de cerámica, herramientas de trabajo, flechas y arcos, entre otros. La segunda cuenta la historia de una cultura milenaria que habitó en esta zona, entre sus objetos destaca una corona de bronce y un collar de piedras preciosas. La tercera sala muestra la historia de San Carlos y hace énfasis en su producción agrícola. Esta es la última sala sensorial en la destaca el aroma a cacao.
En el marco del proyecto de la nueva museografía, este año el Gobierno Municipal de San Carlos contrató por primera vez a un arqueólogo para que realice la catalogación, conservación preventiva y la nueva museografía.
Según el experto en el museo hay dos personajes estrellas: Una mujer que tenía aproximadamente 33 años y que según se pudo determinar era una comerciante que caminaba 900 kilómetros para llegar hasta el norte de chile, hace mil años atrás. Además del pectoral que se atribuye a un rey que existió en esa época y sus pertenencias, entre ellas una corona de bronce. “En Santa Cruz no existe mina de cobre, hace mil años atrás el cobre solo existía en chile. Aquí había un rey, habían comerciantes, arqueros, guerreros con hachas”.
Moreno Giust, gestor del museo
Moreno Giust, el famoso italiano que radica en San Carlos, dedicó al menos 7 años de su vida a rescatar piezas arqueológicas en los cinco distritos de ese municipio. De los centenares de objetos que se pueden apreciar en el remozado Museo
“Siempre lo hice como un aficionado pero una vez que se abrió el museo, se catalogaron las piezas, ya dejé de escavar, pasaba a manos del arqueólogo”.
Giust comenta que este municipio es rico en arqueología pero que lamentablemente a lo largo de los años se han perdido infinidad de piezas tanto en las actividades agrícolas, durante desmontes con maquinaria, y también por la creencia de los “entierros”. “Aún está muy arraigado en la cultura de la gente que en los entierros encontrarán oro. Así que si encuentran una urna funeraria la destrozan para ver qué hay”.
El gestor del museo arqueológico sancarleño ve con buenos ojos la valoración de las piezas y el trabajo que está desarrollando el municipio. Pero considera de gran importancia hacer énfasis en los estudios de esos objetos milenarios que tienen grandes historias por delatar. Como la corona y un collar, que son las las piezas que mayor sorpresa causaron en este investigador. “A simple vista parecieran insignificantes, pero aquí (en Bolivia) no hay metales. Estos sólo pudieron ser traídos de Chile. Los cráneos también son interesantes. Esa corona demuestra que no eran sólo civilizaciones perdidas. Las piezas se encontraron en varios lugares. No ha sido casualidad”
Guía para visitar el museo
Mito de creación. Se expone el mito amazónico que relata cómo la primera mujer fue creada dentro de una vasija de barro.
Arte antiguo. Se muestra el arte para las fiestas y en particular para acompañar los entierros humanos que requerían comida y bebida para su viaje al otro mundo.
Los Arqueros. Se visibiliza herramientas para la fabricación de flechas y lanzas. El arco fue un arma para cazar animales y también para la guerra.
Guerreros. Se explica cómo las hachas de piedra fueron importadas desde las zonas montañosas y usadas como armas de guerra y amuletos de decapitdores.
Intercambio. Se ilustra la historia de comerciantes que trajeron bronce y piedras preciosas desde el océano Pacífico.
El Rey. Se identifica una corona y un pectoral que pertenecieron a un noble o líder de hace mil años.
La magia y medicina. Se muestra morteros y cucharas para preparar medicamentos, muñecas para brujerías y vasijas que producen sonidos medicinales.
Hombre anta. Se visualizan vasijas con patas de anta o tapir junto a una representación de la mutación hombre animal.
Miniaturas. Se enseñan cómo las miniaturas servían para comunicarse con los espíritus o jichis y el mundo de los muertos.
El mito de la gran serpiente. Se relata el mito de 2000 años que habla de una gran serpiente que viajó con gente en su lomo para fundar una nueva cultura.
Historia de la mujer. Se expone cerámica que representa a la mujer puesto que fue considerada la base de la tribu.
Destinos turisticos RUINAS ARQUEOLOGICAS DE INCAHUASI
Patrimonio Histórico y Cultural de Santa Cruz. Las ruinas arqueológicas descubiertas el año 1913 ...testigo de la presencia de la cultura asentada en la imponente serranía de Incahuasi, limítrofe de los departamentos de Santa Cruz y Chuquisaca
Ruinas arqueológicas en el departamento de Santa Cruz
RUINAS ARQUEOLOGICAS DE INCAHUASI
Patrimonio Histórico y Cultural de Santa Cruz
Antecedentes.
Año 1913-1914 expedición realizada por el investigador Sueco Nils Erland Nordenskiol, fue una de las más importantes realizadas en territorio Boliviano. En este viaje descubre las ruinas arqueológicas denominadas “Incahuasi de Caraparicito–Lagunillas” y lo publica en su libro “Aventuras en Sudamérica” en Estocolmo 1915 (Incahuasi termino Quechua que significa Casa del Inca).
Estos relatos son muy importantes para la comprensión de la historia pre hispánica de la región de las tierras bajas y secos de lo que ahora es Bolivia.
Año 1977 por instrucciones del Instituto Nacional de Bolivia (INAR) a su base operativa en Samaipata centro de investigaciones Arqueológicas (CIAS) creado el año 1974 instruye y autoriza realizar un reconocimiento al sitio descubierto por el investigador sueco. En esta ocasión se percata de la destrucción, depredación total del sitio arqueológico llevado acabo por los trabajadores del Servicio Nacional de Caminos y Yacimientos Petrolíferos Fiscales de Bolivia y a estos se suman personas incultas en busca de tesoros, saquearon y destruyeron irreversiblemente este legado cultural ancestral y con las piedras construyeron un santuario moderno dedicado a la virgen de Urcupiña en el sitio de referencia.
Año 2000 la Unidad de Turismo y Cultura del departamento manda a realizar una prospección arqueológica en el municipio de Lagunillas y muy en particular a la serranía del Incahuasi, donde se descubre un nuevo sitio arqueológico conocido por los vivientes del lugar con el nombre de Cuevas del Inca. Este sitio cultural se caracteriza por tener túneles, pasadizos construidos con piedras trabajadas, muy bien elaboradas.
El estado actual de las ruinas arqueológicas descubiertas el año 1913 como se indica en líneas arriba, lamentablemente se encuentran completamente saqueadas, destruidas en su totalidad, sólo queda como testigo un muro muy bien trabajado con piedras canteadas, testigo de la presencia de la cultura asentada en la imponente serranía de Incahuasi, limítrofe de los departamentos de Santa Cruz y Chuquisaca.
Las cuevas del inca se encuentran en la totalidad cubierta por una densa maleza, para llegar al sitio hay que conseguir un buen guía local conocedor de la zona.
Fuentes de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Ruinas arqueológicas en el departamento de Santa Cruz
RUINAS ARQUEOLOGICAS DE INCAHUASI
Patrimonio Histórico y Cultural de Santa Cruz
Antecedentes.
Año 1913-1914 expedición realizada por el investigador Sueco Nils Erland Nordenskiol, fue una de las más importantes realizadas en territorio Boliviano. En este viaje descubre las ruinas arqueológicas denominadas “Incahuasi de Caraparicito–Lagunillas” y lo publica en su libro “Aventuras en Sudamérica” en Estocolmo 1915 (Incahuasi termino Quechua que significa Casa del Inca).
Estos relatos son muy importantes para la comprensión de la historia pre hispánica de la región de las tierras bajas y secos de lo que ahora es Bolivia.
Año 1977 por instrucciones del Instituto Nacional de Bolivia (INAR) a su base operativa en Samaipata centro de investigaciones Arqueológicas (CIAS) creado el año 1974 instruye y autoriza realizar un reconocimiento al sitio descubierto por el investigador sueco. En esta ocasión se percata de la destrucción, depredación total del sitio arqueológico llevado acabo por los trabajadores del Servicio Nacional de Caminos y Yacimientos Petrolíferos Fiscales de Bolivia y a estos se suman personas incultas en busca de tesoros, saquearon y destruyeron irreversiblemente este legado cultural ancestral y con las piedras construyeron un santuario moderno dedicado a la virgen de Urcupiña en el sitio de referencia.
Año 2000 la Unidad de Turismo y Cultura del departamento manda a realizar una prospección arqueológica en el municipio de Lagunillas y muy en particular a la serranía del Incahuasi, donde se descubre un nuevo sitio arqueológico conocido por los vivientes del lugar con el nombre de Cuevas del Inca. Este sitio cultural se caracteriza por tener túneles, pasadizos construidos con piedras trabajadas, muy bien elaboradas.
El estado actual de las ruinas arqueológicas descubiertas el año 1913 como se indica en líneas arriba, lamentablemente se encuentran completamente saqueadas, destruidas en su totalidad, sólo queda como testigo un muro muy bien trabajado con piedras canteadas, testigo de la presencia de la cultura asentada en la imponente serranía de Incahuasi, limítrofe de los departamentos de Santa Cruz y Chuquisaca.
Las cuevas del inca se encuentran en la totalidad cubierta por una densa maleza, para llegar al sitio hay que conseguir un buen guía local conocedor de la zona.
Fuentes de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Destinos turisticos RUINAS ARQUEOLOGICA DE SAIPURU PAMPA GUANACO
La riqueza histórica de Charagua y sus alrededores es de suma importancia, por cuanto los cronistas españoles apuntan acontecimientos relevantes en esta región. Saipurú y Pampa Guanaco se encuentra en el municipio de Charagua
La riqueza histórica de Charagua y sus alrededores es de suma importancia, por cuanto los cronistas españoles apuntan acontecimientos relevantes en esta región. Saipurú y Pampa Guanaco se encuentra en el municipio de Charagua.
Debe aclararse que los nombre actuales han sufrido ciertas modificaciones a los largo de mas de 600 años de historia. Las actuales comunidades de Saipurú y Guanaco-Pampa, son el mejor ejemplo de la existencia de importantes yacimientos arqueológicos de la zona de cuyo esplendor queda como remanente lingüístico el nombre.
En el caso de las famosas ruinas de Saipurú o Caypurun, el padre Felipe de Alcaya relata en su relación cierta (1961-47-57) (1607-1615). Así mismo, la historia oral actual confirma la presencia de las minas de plata (¿y oro?) explotada en el período Inca (1400-1500), y codiciada por los Chiriguanos a mediados del 1500.
Por otro lado la fundación de la ciudad regente de las ruinas de Guanaco Pampa a cargo del Inca Condori esta relacionada con la población actual de Guanaco en las inmediaciones de Saipurú.
Estos datos históricos nos confirman de antiguos asentamientos Chané–Chiriguana–Inca en los alrededores, los que nos obliga de desarrollar mejores estrategias para documentar los sitios y de este modo ampliar el horizonte cultural y turístico de la zona de referencia.
Fuentes de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
La riqueza histórica de Charagua y sus alrededores es de suma importancia, por cuanto los cronistas españoles apuntan acontecimientos relevantes en esta región. Saipurú y Pampa Guanaco se encuentra en el municipio de Charagua.
Debe aclararse que los nombre actuales han sufrido ciertas modificaciones a los largo de mas de 600 años de historia. Las actuales comunidades de Saipurú y Guanaco-Pampa, son el mejor ejemplo de la existencia de importantes yacimientos arqueológicos de la zona de cuyo esplendor queda como remanente lingüístico el nombre.
En el caso de las famosas ruinas de Saipurú o Caypurun, el padre Felipe de Alcaya relata en su relación cierta (1961-47-57) (1607-1615). Así mismo, la historia oral actual confirma la presencia de las minas de plata (¿y oro?) explotada en el período Inca (1400-1500), y codiciada por los Chiriguanos a mediados del 1500.
Por otro lado la fundación de la ciudad regente de las ruinas de Guanaco Pampa a cargo del Inca Condori esta relacionada con la población actual de Guanaco en las inmediaciones de Saipurú.
Estos datos históricos nos confirman de antiguos asentamientos Chané–Chiriguana–Inca en los alrededores, los que nos obliga de desarrollar mejores estrategias para documentar los sitios y de este modo ampliar el horizonte cultural y turístico de la zona de referencia.
Fuentes de información: Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Destinos turisticos RUINA ARQUEOLÓGICA DE PARABANOCITO
Donde comienza la cuenca media del río Piraí y en uno de los ramales se encuentra erguido el excepcional complejo arqueológico conocido con el nombre de “ Parabanocito ”
RUINA ARQUEOLÓGICA DE PARABANOCITO
En la zona de la angostura, donde el río Piraí se expande y tiene un ancho aproximado de un kilómetro, en algunos sectores y en otros tiene un ancho de 2 a 3 kilómetros y cambia completamente el panorama y las últimas estribaciones de la cordillera andina va perdiendo su altitud; en esta altura comienza la cuenca media del río Piraí y en uno de los ramales se encuentra erguido el excepcional complejo arqueológico conocido con el nombre de “Parabanocito”
Está ubicado en el límite interprovincial del municipio de Cabezas y El Torno, aproximadamente a 20 kilómetros del lugar llamado San Luis, muy próximo a la Angostura en las coordenadas 16º de longitud, por 62º 30´de latitud sur. Esta situado en una pequeña meseta natural en las faldas de los primeros contra fuertes andinos a una altura de 100 m.s.n.m. en un bosque subtropical húmedo que desaparece poco a poco transformándose en pajonales con la altura. Se destaca la presencia de árboles tipo acacia conocidas con el nombre de Wilca, Tipa, Alizo, etc.
En la altura denominada “Parabanocito” que domina toda la zona, esta ubicada la ciudadela o fortaleza y desde allí se divisa gran parte del territorio Cruceño mas allá del río Grande y del Piraí.
Este complejo tiene una particularidad Arqueológica, la presencia de muros y estructuras habitacionales en la que se distinguen una especie de pirámides, tiene 2 muros perimetrales, uno externo que protege los sectores que lo conforman y otro interior que los separa entre sí.
Este sitio fue visitado por investigadores nacionales, extranjeros los cuales elaboraron un plano general del lugar. No se quiso hacer público el sitio por temor a los buscadores de tesoros, sin embargo de nada sirvió guardar reserva, por que los madereros y algunas personas inescrupulosas lo saquearon, lo depredaron por los motivos señalados. El sitio fue intervenido por un equipo de investigadores dirigidos por la misión Británica Kota Mama 2, estamos a la espera de los resultados, e informes y las recomendaciones para emprender futuros trabajos de preservación, conservación del sitio arqueológico para ponerlo en valor y al servicio del turismo cultural que beneficiará a la zona y en especial al municipio de El Torno y por ende al municipio de Cabezas.
En la actualidad el sitio está completamente cubierto de maleza y no se aprecia nada y el precario camino de acceso está completamente deteriorado.
Historia de asentamientos humanos.
Relación histórica y la secuencia de Fortalezas de la cultura Inca en esa época en toda la zona de la Cordilera, relata el historiador Michel. Wayna Kápac decide hacer la conquista de lo que viene a ser la Amazonia o el Chaco. Destaca o envía a Wancané pariente suyo quien fue derrotado en la primera batalla por el Cacique Grigotá de orígen Chané, éste le ofrece un tratado de paz a trueque de muchos productos especialmente de bronce y plata, abalorios por los que pedía la subordinación de Grigotá al Imperio Inca.
"Cuentan que éste aceptó, pero su mujer Siraní se oponía, como Grigotá insiste Siraní lo mata quitándole una de sus flechas y clavándosela en el corazón. Ella reúne a los Chiriguana para organizarse y sacar del territorio Chané a los Incas. De esto se deduce que los Chané y Chiriguano estén juntos ".
Michel piensa que también se unieron los Chiquitos o Chiquitanos para derrotar a las tropas Incas subiendo al Cerro Parabanocito. Es en ese lugar donde los Chané les gritaban... ¡Amboro!...¡Amboro! originando el nombre de la serranía. Posteriormente bajan desde Parabanocito a Saipurú y sentando bases en otros lugares de la Cordillera.
Fuentes de información:
Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Historiador, Franz A. Michel Torrico
Fuente: http://www.santacruz.gob.bo/sczturistica/cultura/arqueologia/contenido/535/30063
RUINA ARQUEOLÓGICA DE PARABANOCITO
En la zona de la angostura, donde el río Piraí se expande y tiene un ancho aproximado de un kilómetro, en algunos sectores y en otros tiene un ancho de 2 a 3 kilómetros y cambia completamente el panorama y las últimas estribaciones de la cordillera andina va perdiendo su altitud; en esta altura comienza la cuenca media del río Piraí y en uno de los ramales se encuentra erguido el excepcional complejo arqueológico conocido con el nombre de “Parabanocito”
Está ubicado en el límite interprovincial del municipio de Cabezas y El Torno, aproximadamente a 20 kilómetros del lugar llamado San Luis, muy próximo a la Angostura en las coordenadas 16º de longitud, por 62º 30´de latitud sur. Esta situado en una pequeña meseta natural en las faldas de los primeros contra fuertes andinos a una altura de 100 m.s.n.m. en un bosque subtropical húmedo que desaparece poco a poco transformándose en pajonales con la altura. Se destaca la presencia de árboles tipo acacia conocidas con el nombre de Wilca, Tipa, Alizo, etc.
En la altura denominada “Parabanocito” que domina toda la zona, esta ubicada la ciudadela o fortaleza y desde allí se divisa gran parte del territorio Cruceño mas allá del río Grande y del Piraí.
Este complejo tiene una particularidad Arqueológica, la presencia de muros y estructuras habitacionales en la que se distinguen una especie de pirámides, tiene 2 muros perimetrales, uno externo que protege los sectores que lo conforman y otro interior que los separa entre sí.
Este sitio fue visitado por investigadores nacionales, extranjeros los cuales elaboraron un plano general del lugar. No se quiso hacer público el sitio por temor a los buscadores de tesoros, sin embargo de nada sirvió guardar reserva, por que los madereros y algunas personas inescrupulosas lo saquearon, lo depredaron por los motivos señalados. El sitio fue intervenido por un equipo de investigadores dirigidos por la misión Británica Kota Mama 2, estamos a la espera de los resultados, e informes y las recomendaciones para emprender futuros trabajos de preservación, conservación del sitio arqueológico para ponerlo en valor y al servicio del turismo cultural que beneficiará a la zona y en especial al municipio de El Torno y por ende al municipio de Cabezas.
En la actualidad el sitio está completamente cubierto de maleza y no se aprecia nada y el precario camino de acceso está completamente deteriorado.
Historia de asentamientos humanos.
Relación histórica y la secuencia de Fortalezas de la cultura Inca en esa época en toda la zona de la Cordilera, relata el historiador Michel. Wayna Kápac decide hacer la conquista de lo que viene a ser la Amazonia o el Chaco. Destaca o envía a Wancané pariente suyo quien fue derrotado en la primera batalla por el Cacique Grigotá de orígen Chané, éste le ofrece un tratado de paz a trueque de muchos productos especialmente de bronce y plata, abalorios por los que pedía la subordinación de Grigotá al Imperio Inca.
"Cuentan que éste aceptó, pero su mujer Siraní se oponía, como Grigotá insiste Siraní lo mata quitándole una de sus flechas y clavándosela en el corazón. Ella reúne a los Chiriguana para organizarse y sacar del territorio Chané a los Incas. De esto se deduce que los Chané y Chiriguano estén juntos ".
Michel piensa que también se unieron los Chiquitos o Chiquitanos para derrotar a las tropas Incas subiendo al Cerro Parabanocito. Es en ese lugar donde los Chané les gritaban... ¡Amboro!...¡Amboro! originando el nombre de la serranía. Posteriormente bajan desde Parabanocito a Saipurú y sentando bases en otros lugares de la Cordillera.
Fuentes de información:
Arqueólogo, Omar Claure Callaó
Historiador, Franz A. Michel Torrico
Fuente: http://www.santacruz.gob.bo/sczturistica/cultura/arqueologia/contenido/535/30063
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